成语大全:q声头

  • 七七八八
    ①犹言差不多。②犹言零零碎碎,各式各样。
  • 七了八当
    形容十分妥帖。
  • 七大八小
    ①大小不一。②零落貌。③谓妻妾众多。
  • 七上八下
    ①形容无所适从或心神不定。②形容零落不齐或纷乱不齐。③七之上,八之下。犹言中等,还过得去。
  • 七上八落
    形容心神不定或慌乱不安。
  • 七口八嘴
    同“七嘴八舌”。
  • 七子八婿
    唐郭子仪有子八人,婿七人,皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八婿“形容子、婿众多。
  • 七支八搭
    ①随意瞎扯。②谓不团结。
  • 七手八脚
    ①动作忙乱貌。②众人一起动手貌。③形容头绪、支节很多。④形容手和脚多。
  • 七孔生烟
    同“七窍生烟”。
  • 七生七死
    见“七死七生”。
  • 七老八十
    形容年纪很大。
  • 七老八倒
    形容年老体衰。
  • 七死七生
    亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者,尚须往返天上人间,受七度生死,才能证得阿罗汉果。
  • 七死八活
    形容痛苦不堪或濒临死境。
  • 七舌八嘴
    同“七嘴八舌”。
  • 七行俱下
    形容读书极快,聪敏异常。
  • 七折八扣
    形容不按十足计算,折扣很大。
  • 七步八叉
    相传曹植七步成诗,温庭筠凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
  • 七步之才
    有七步成诗的才能。称人才思敏捷。
  • 七步成章
    同“七步成诗”。
  • 七步成诗
    南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
  • 七足八手
    见“七脚八手”。
  • 七男八婿
    同“七子八婿”。
  • 七返还丹
    见“七返丹”。
  • 七言八语
    形容人多语杂。
  • 七青八黄
    泛指钱财。
  • 七长八短
    ①长短高低不齐貌。②零落不全貌。③谓说长道短,唠叨不绝。④犹言是非好歹。
  • 七拉八扯
    ①谓漫无边际地闲谈。②谓乱拉来一大堆人。
  • 七拱八翘
    形容关系不和谐或心情不舒暢。
  • 七拼八凑
    把零碎的东西勉强拼凑起来。亦指胡乱凑合。
  • 七相五公
    语出《文选·班固〈西都赋〉》:“冠盖如云,七相五公。”吕向注:“七相:谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公:张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军,通称为公。”所举皆汉代公卿,后泛指众多的文武大臣。
  • 七歪八扭
    形容歪斜不正。
  • 七贞九烈
    旧时形容妇女无比贞节刚烈,宁死不失身。
  • 七首八脚
    形容慌张乱闯。
  • 七穿八洞
    形容破旧不堪。
  • 七穿八烂
    形容破烂不堪。
  • 七破八补
    形容衣物非常破旧。
  • 七高八低
    形容凹凸不平。
  • 七病八倒
    形容体弱多病。
  • 七病八痛
    ①泛指各种各样的病痛。②指体弱多病。
  • 七推八阻
    以各种借口推托。
  • 七情六欲
    泛指人的各种感情和欲望。
  • 七张八嘴
    同“七嘴八张”。
  • 七搭八扯
    同“七搭八搭”。
  • 七搭八搭
    ①形容说话漫无边际,没有中心。②纠缠;乱搭腔。
  • 七慌八乱
    形容非常慌张混乱。
  • 七开八得
    形容反反复复,十分周备。
  • 七损八益
    谓女子月事宜以时下,男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程,女子以七为纪,男子以八为纪,故七指女,八指男。
  • 七损八伤
    形容损伤惨重。
  • 七零八落
    ①散乱;不整齐貌。②破败、破残貌。③稀少的样子。
  • 七零八碎
    ①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。
  • 七郤八手
    亦作“七足八手”。形容动作忙乱,许多人一齐动手。
  • 七窝八代
    詈词。指全部眷属家族。
  • 七满八平
    形容没有空馀的地方。
  • 七擒七纵
    同“七纵七禽”。
  • 七捞八攘
    到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。
  • 七横八竖
    形容纵横杂乱。
  • 七疮八孔
    窟窿多。比喻经济上负债累累。
  • 七担八挪
    一再耽搁拖延。
  • 七嘴八舌
    ①形容人多语杂。②形容饶舌,多嘴。
  • 七嘴八张
    形容人多语杂。
  • 七纵七禽
    亦作“七纵七擒”。相传三国时诸葛亮出兵南方,曾七次生擒酋长孟获,又七次释放,终于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征,其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》:“亮至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:‘此军何如?’获对曰:‘向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若秖如此,即定易胜耳。’亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:‘公,天威也,南人不复反矣。’”后比喻善于运用策略,使对方心服。
  • 七纵七擒
    见“七纵七禽”。
  • 七纵八横
    形容奔放自如。
  • 七窍生烟
    形容气愤或焦急至极点。
  • 七窍玲珑
    形容聪明灵巧。相传心有七窍,故称。
  • 七窍冒火
    同“七窍生烟”。
  • 七断八续
    ①形容散乱,不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。
  • 七颠八倒
    ①形容纷乱不堪。②谓失去常态。③犹言颠三倒四。④犹言懵头转向。
  • 七弯八拐
    见“七湾八拐”。
  • 七湾八扭
    同“七湾八拐”。
  • 七湾八拐
    亦作“七弯八拐”。①多处弯曲,不断转变方向。②形容做事不直截了当。
  • 讫情尽意
    谓尽量满足自己的情感和心意,不加控制。
  • 妻兒老小
    亦作“妻兒老少”。指父、母、妻、子等全体家属。
  • 妻兒老少
    见“妻兒老小”。
  • 妻梅子鹤
    以梅为妻,以鹤为子,表示清高。
  • 妻离子散
    形容一家人被迫分离四散。
  • 凄风苦雨
    语本《左传·昭公四年》:“春无凄风,秋无苦雨。”后以“凄风苦雨”形容天气恶劣,或比喻境况的凄凉悲惨。
  • 凄风楚雨
    见“凄风苦雨”。
  • 凄风冷雨
    见“凄风苦雨”。
  • 凄风寒雨
    见“凄风苦雨”。
  • 栖丘饮谷
    指隐逸山林。
  • 栖冲业简
    亦作“栖冲业简”。见“栖冲业简”。
  • 栖冲业简
    谓安于淡泊简朴的生活。
  • 栖风宿雨
    在风雨中止息。形容奔波辛劳。
  • 期期艾艾
    语本《史记·张丞相列传》:“昌为人口吃,又盛怒,曰:‘臣口不能言,然臣期期知其不可。’”又南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“邓艾口吃,语称艾艾。”后因以“期期艾艾”形容人口吃结巴。
  • 欺上罔下
    对上欺骗,对下隐瞒。
  • 欺天罔人
    骗天骗人。形容欺骗行为之大。
  • 欺天罔地
    欺骗天地。极言人之背理昧心。
  • 欺世盗名
    欺骗世人,窃取名誉。语本《荀子·不苟》:“夫富贵者则类傲之;夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于晻世者也,险莫大焉。”
  • 欺君罔上
    欺骗蒙蔽君上。
  • 欺软怕硬
    欺负软弱的,惧怕强硬的。
  • 欹嵚历落
    形容品格独特,心地光明。
  • 漆黑一团
    ①形容非常黑暗,没有一点光明。②指社会黑暗。③比喻一无所知。
  • 齐大非偶
    《左传·桓公六年》:“齐侯欲以文姜妻郑大子忽,大子忽辞。人问其故,大子曰:‘人各有耦,齐大,非吾耦也。’”后因以“齐大非偶”指辞婚者表示自己门第或势位卑微,不敢高攀。
  • 齐王舍牛
    《孟子·梁惠王上》:“王(齐宣王)坐於堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以釁钟。’王曰:‘舍之。吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废釁钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
  • 齐天洪福
    称颂人福气大,与天相齐。
  • 齐心一力
    同“齐心协力”。
  • 齐心同力
    见“齐心协力”。
  • 齐心协力
    亦作“齐心同力”。亦作“齐心併力”。同心合力。众人一心,共同努力。
  • 齐心併力
    见“齐心协力”。
  • 齐心戮力
    同心尽力。
  • 齐名并价
    有同等的名望和身价。
  • 齐足并驱
    谓齐头并进,不分高下。
  • 齐东野语
    《孟子·万章上》载孟子弟子咸丘蒙(齐人)问及舜为天子,尧率诸侯北面称臣之说是否属实,孟子答道:“此非君子之言,齐东野人之语也。”后以“齐东野语”比喻道听途说、不足为凭之言。
  • 齐轨连辔
    犹言并驾齐驱。
  • 齐眉举案
    同“举案齐眉”。
  • 齐纨鲁缟
    古代齐国和鲁国出产的白色绢。后亦泛指名贵的丝织品。
  • 齐烟九点
    齐,齐州,指中国。言俯视九州,小如烟点。语出唐李贺《梦天》诗:“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”
  • 齐家治国
    整治家庭和治理国家。语出《礼记·大学》:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者,无之。故君子不出家而成教於国。”
  • 齐量等观
    同“等量齐观”。
  • 齐头并进
    多方面同时前进。
  • 齐趋并驾
    犹言并驾齐驱。
  • 齐驱并进
    同“齐头并进”。
  • 齐驱并驾
    同“并驾齐驱”。
  • 齐驱并骤
    见“齐驱并驾”。
  • 齐镳并驱
    同“并驾齐驱”。
  • 齐心涤虑
    同“斋心涤虑”。
  • 祁奚之荐
    春秋晋国大夫祁奚告老,将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接,祁奚先推荐仇人解狐。复问,又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇,内举不失亲”之誉。后用为善于荐贤之典。
  • 歧路亡羊
    《列子·说符》:“杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:‘嘻!亡一羊何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣。’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’……心都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向,走入迷途。
  • 骐骥困盐车
    犹言骥伏盐车。
  • 奇才异能
    特殊的才智和能力。
  • 奇文共赏
    ①语本晋陶潜《移居》诗之一:“奇文共欣赏,疑义相与析。”意谓奇妙的文章共同欣赏。②现常指对内容荒谬怪诞的文章,大家来共同评断研究。
  • 奇光异彩
    奇妙的光亮和色彩。
  • 奇形怪状
    见“奇形异状”。
  • 奇形异状
    亦作“奇形怪状”。奇异的形状。
  • 奇技淫巧
    谓过于奇巧而无益的技艺与制品。
  • 奇花异卉
    ①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三:“奇树异草,靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。
  • 奇花异草
    同“奇花异卉”。
  • 奇珍异宝
    谓罕见的珍贵宝物。
  • 奇耻大辱
    极大的耻辱。
  • 奇货可居
    谓商人把稀有的东西囤积起来,等待高价卖出去。亦比喻依仗某种独特的技艺、成就等以博取名利地位。
  • 奇想天开
    形容想法非常奇怪,不切实际。
  • 奇装异服
    与社会上一般衣着式样不同的奇异服装。多含贬义。
  • 奇谈怪论
    不合事理的奇怪的言论。
  • 奇离古怪
    犹言希奇古怪。
  • 其道亡繇
    亦作“其道无由”。找不到门径;无法办到。
  • 其道无由
    见“其道亡繇”。
  • 其势汹汹
    来势凶猛;样子凶猛。含贬义。
  • 其貌不扬
    《左传·昭公二十八年》:“今子少不飏。”杜预注:“颜貌不扬显。”唐裴度《自题写真赞》:“尔才不长,尔貌不扬。”后以“其貌不扬”形容人容貌平常或丑陋。
  • 其应如响
    谓反应迅捷,如回声之相应和。语本《庄子·天下》:“其动若水,其静若镜,其应若响。”
  • 其应若响
    见“其应如响”。
  • 崎嵚历落
    形容性行卓异磊落。
  • 骑上扬州鹤
    同“骑鹤上扬州”。
  • 骑牛觅牛
    见“骑驴觅驴”。
  • 骑牛读汉书
    《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺的缑山,往从之。以蒲韀乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读。
  • 骑者善堕
    比喻擅长某一技能的人,往往容易疏忽大意,反而遭致意外的失败。语出汉袁康《越绝书·外传记吴王占梦》:“悲哉,夫好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸。”
  • 骑虎难下
    比喻行事虽遇困难,然迫于大势而不可能中止。语本《晋书·温峤传》:“今之事势,义无旋踵,骑猛兽,安可中下哉!”
  • 骑马找马
    见“骑马寻马”。
  • 骑马寻马
    比喻已经有了好处,还要去谋另外的好处。
  • 骑扬州鹤
    同“骑鹤上扬州”。
  • 骑龙弄凤
    ①比喻成仙。②比喻腾达。
  • 骑鹤上扬
    同“骑鹤上扬州”。
  • 骑鹤上扬州
    南朝梁殷芸《小说》卷六:“有客相从,各言所志,或原为扬州刺史,或原多赀财,或原骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
  • 骑鹤上维扬
    同“骑鹤上扬州”。
  • 骑鹤更扬州
    同“骑鹤上扬州”。
  • 骑鹤望扬州
    同“骑鹤上扬州”。
  • 骑鹤扬州
    同“骑鹤上扬州”。
  • 骑鹤维扬
    同“骑鹤上扬州”。
  • 骑驴吟灞上
    同“骑驴索句”。
  • 骑驴风雪中
    同“骑驴索句”。
  • 骑驴索句
    宋孙光宪《北梦琐言》卷七载:“唐相国郑綮虽有诗名,本无廊庙之望……或曰:‘相国近有新诗否?’对曰:‘诗思在灞桥雪中驴子上,此处何以得之?’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。
  • 骑驴倒堕
    典出宋邵伯温《闻见前录》卷七:“华山隐士陈抟……常乘白骡,从恶少年数百,欲入汴州。中途闻艺祖登极,大笑坠骡曰:‘天下於是定矣。’遂入华山为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。
  • 骑驴觅驴
    比喻物本已有而反外求。
  • 骑曹不记马
    《晋书·王徽之传》载:“徽之字子猷。性卓荦不羁,为大司马桓温参军,蓬首散带,不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军,冲问:‘卿署何曹?’对曰:‘似是马曹。’又问:‘管几马?’曰:‘不知马,何由如数!’又问:‘马比死多少?’曰:‘未知生,焉知死!’”后以“骑曹不记马”指有名士习气,不理事务。
  • 琪花玉树
    古人谓仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景色。
  • 琪花瑶草
    ①古人谓仙境中的花草。②指名贵的花草。
  • 綦谿利跂
    谓故作高深,立异离群。《苟子·非十二子》:“忍情性,綦谿利跂,苟以分异人为高,不足以合大众,明大分。”王先谦集解:“綦谿,犹言极深耳,利与离同……离世独立,故曰离跂。”一说,綦谿,邪径;利跂,利其歧途而不循正途。
  • 旗布星峙
    犹言星罗棋布。
  • 旗开得胜
    令旗一扬就获得胜利。极言战争胜利之速。亦比喻事情一开始就取得成功。
  • 旗鼓相当
    ①两军对敌;对抗。②比喻双方力量不相上下。
  • 旗帜鲜明
    比喻政治倾向非常明显或态度很明确。
  • 旗靡辙乱
    谓阵脚已乱,抵挡不住。
  • 棋布星陈
    同“棋布星罗”。
  • 棋布星罗
    像棋子般分布,像星星般罗列。形容多而密集。
  • 棋布错峙
    谓如对弈双方所着棋子般交错对峙。
  • 棋逢对手
    犹言棋逢敌手。
  • 棋逢敌手
    比喻彼此本领不相上下。
  • 棋输先著
    谓因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。
  • 乞哀告怜
    乞求同情怜悯。
  • 乞穷俭相
    乞丐似的寒酸相。
  • 乞浆得酒
    比喻所得超过所求。
  • 企踵可待
    比喻很快就可以等到。
  • 岐出岐入
    谓出入无固定的处所。
  • 启瞶振聋
    比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
  • 启宠纳侮
    谓开宠端而招致侮慢。
  • 杞人之忧
    同“杞人忧天”。
  • 杞人忧天
    《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。
  • 杞天之虑
    同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
  • 杞宋无徵
    《论语·八佾》:“子曰:‘夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。’”后称事情缺乏证据为“杞宋无徵”。
  • 杞梓之林
    比喻众多的人材。
  • 杞国之忧
    同“杞人忧天”。
  • 杞国忧天
    同“杞人忧天”。
  • 气血方刚
    犹血气方刚。谓精力正值旺盛。
  • 气充志骄
    谓心满意得,骄傲自大。
  • 气宇轩昂
    气度不凡貌。
  • 气吞山河
    气势可以吞掉高山和大河。形容气魄很大。
  • 气吞宇宙
    犹气吞山河。
  • 气吞虹蜺
    犹气吞山河。形容气魄宏大。
  • 气吞湖海
    犹气吞山河。
  • 气决泉达
    如气之逸出,泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利。
  • 气壮山河
    形容气势像高山大河那样雄伟豪迈。
  • 气壮河山
    同“气壮山河”。
  • 气壮理直
    谓理由充分,说话有气势。
  • 气壮胆粗
    气势壮、胆量大。形容无所畏惧。
  • 气忍声吞
    受了气而勉强忍耐,不说什么话。形容窝囊。
  • 气味相投
    谓志趣情调相投合。
  • 气急败丧
    同“气急败坏”。
  • 气急败坏
    上气不接下气,狼狈不堪。形容十分慌张或恼怒。
  • 气息奄奄
    呼吸微弱、快要断气的样子。
  • 气消胆夺
    形容畏惧到极点。
  • 气象万千
    形容景色和事物多种多样,
  • 气贯长虹
    形容气势壮盛,可以上贯长虹。
  • 气喘吁吁
    大声喘气的样子。
  • 气喘如牛
    形容大声喘气的模样。
  • 气涌如山
    形容气愤之极。
  • 气势汹汹
    盛怒凶狠貌。
  • 气义相投
    谓志趣、情谊互相投合。
  • 气竭声嘶
    气力竭尽,声音嘶哑。
  • 气竭声澌
    见“气竭声嘶”。
  • 气满志得
    谓志愿实现,心满意足。
  • 气满志骄
    见“气充志骄”。
  • 气冲牛斗
    形容怒气、冤气极盛。牛、斗,牵牛星和北斗星。
  • 气谊相投
    见“气义相投”。
  • 气逾霄汉
    正气昂扬,直冲云天。形容魄力、勇气非常大。霄汉,云霄和银河。
  • 气断声吞
    气出不来,话说不出。形容极度忧伤失望。
  • 气骄志满
    见“气充志骄”。
  • 弃之可惜
    谓留着无多大用处,扔掉又未免可惜。
  • 弃之度外
    谓根本不放在心上。
  • 弃之敝屣
    见“弃若敝屣”。
  • 弃公营私
    丢弃公益,谋求私利。
  • 弃文存质
    谓不加文饰,保留本旨。
  • 弃文就武
    放弃文业,改从武事。
  • 弃末反本
    亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
  • 弃末返本
    见“弃末反本”。
  • 弃本求末
    见“弃本逐末”。
  • 弃本逐末
    ①古指丢弃农桑从事工商等其他事业。②亦作“弃本求末”。谓舍弃事物的根本而追求末节。
  • 弃甲曳兵
    ①丢掉铠甲,拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。②泛指失败。比喻论争失败后的狼狈状态。
  • 弃甲投戈
    谓放下武器。表示投降。
  • 弃甲负弩
    丢弃铠甲,背起弓弩。形容战败。
  • 弃甲倒戈
    丢弃铠甲,放下兵器。表示战败。
  • 弃邪从正
    谓抛弃邪行,归向正道。
  • 弃邪归正
    见“弃邪从正”。
  • 弃同即异
    ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
  • 弃好背盟
    抛弃友好,违背盟誓。
  • 弃车走林
    《左传·宣公十二年》:“乙卯,王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。
  • 弃其馀鱼
    《淮南子·齐俗训》载:惠施为梁相,从车百乘,犹嫌不足。庄子泽边见之,弃其馀鱼,以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
  • 弃若敝屣
    亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃,比喻毫不可惜。
  • 弃易求难
    丢掉容易的而寻求困难的。
  • 弃故揽新
    抛弃旧的,吸收新的。
  • 弃逆归顺
    谓脱离叛军而归顺朝廷。
  • 弃家荡产
    犹倾家荡产。
  • 弃书捐剑
    《史记·项羽本纪》:“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书足以记名姓而已,剑一人敌,不足学,学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。
  • 弃过图新
    抛弃过错,谋求更新。
  • 弃情遗世
    犹言忘情脱俗。
  • 弃恶从善
    丢弃邪恶行为去做好事。
  • 弃短用长
    犹弃短就长。
  • 弃短就长
    谓舍弃短处而采用长处。
  • 弃智遗身
    谓不与人斗智争利,忘记自身的存在。
  • 弃笔从戎
    犹投笔从戎。谓文人弃文就武。
  • 弃道任术
    《史记·商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以彊国之术说君,君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。
  • 弃瑕忘过
    谓不追究缺点和过错。
  • 弃瑕取用
    见“弃瑕录用”。
  • 弃瑕录用
    谓不计较缺点、过失而录用人才。
  • 弃暗投明
    原谓抛弃暗弱之主,投贤明之主。后多谓断绝与黑暗势力的关系,走向光明大道。
  • 弃义倍信
    背离信义。谓不讲道义,不守信用。倍,通“背”。
  • 弃伪从真
    丢弃虚伪而追从真理。
  • 弃旧迎新
    丢弃旧人,迎接新人。谓爱情不专一。
  • 弃旧图新
    抛弃旧的错误,谋求走上新的正确道路。
  • 弃旧怜新
    遗弃旧宠,爱恋新欢。
  • 弃琼拾砾
    比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼,美玉;砾,瓦砾。
  • 泣不可仰
    哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
  • 泣不成声
    哭得直到哭不出声音。形容非常悲伤。
  • 泣麟悲凤
    ①古代以为麟是仁兽,天下太平时乃出现;又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣,又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。②古琴操名。
  • 契船求剑
    比喻拘泥成法,不知变通。语本《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠於水,遽契其舟,曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!”《后汉书·张衡传》:“世易俗异,事执舛殊,不能通其变,而一度以揆之。斯契船而求剑,守株而伺兔也。”后多作“刻舟求剑”。
  • 砌红堆绿
    形容春日花木繁荣的景象。
  • 器二不匮
    谓器具准备两件,就不愁缺用。
  • 器小易盈
    三国魏吴质《在元城与魏太子笺》:“前蒙延纳,侍宴终日……小器易盈,先取沈顿。”原谓酒量小。后以“器小易盈”指器局狭小,容易自满。
  • 器宇轩昂
    形容气概、风度不凡。
  • 器满则覆
    亦作“器满将覆”。容器满溢,则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。
  • 器满将覆
    见“器满则覆”。
  • 器满意得
    骄傲自大、得意忘形貌。
  • 掐尖落钞
    侵吞克扣经手的钱财。
  • 掐头去尾
    除去前后两部分。
  • 恰如其分
    谓言行举措等恰当稳妥,无过或不及。
  • 恰到好处
    谓言行举措正好做到最适当之处。
  • 洽博多闻
    谓知识和见闻广博。
  • 洽闻强记
    见闻广博,记忆力强。
  • 千人一面
    众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
  • 千人所指
    被众人指责。
  • 千人诺诺,不如一士谔谔
    谓众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。
  • 千了百当
    谓一切了结、妥贴。
  • 千了万当
    见“千了百当”。
  • 千刀万剁
    本指古代凌迟的酷刑,后亦常用为咒骂语。
  • 千刀万剐
    见“千刀万剁”。
  • 千山万水
    形容山水很多,比喻路途艰险、遥远。
  • 千山万壑
    同“千岩万壑”。
  • 千千万万
    ①形容数量极多。②犹千万,务必。表示恳切丁宁。
  • 千夫所指
    ①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。
  • 千夫诺诺,不如一士谔谔
    见“千人诺诺,不如一士谔谔”。
  • 千日打柴一日烧
    见“千日斫柴一日烧”。
  • 千日斫柴一日烧
    亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒,一朝花费。
  • 千水万山
    见“千山万水”。
  • 千方百计
    谓想尽或用尽一切办法。
  • 千古一律
    谓从来如此。
  • 千古一时
    喻指难得的机会。
  • 千古一辙
    谓自古相同。
  • 千古不朽
    谓永远流传,不会磨灭。
  • 千古不磨
    犹千古不朽。
  • 千古绝唱
    指从来少有的绝妙佳作。
  • 千古绝调
    犹千古绝唱。
  • 千古独步
    谓独具风格,无与伦比。形容造诣之深。
  • 千叮万嘱
    再三嘱咐。
  • 千生万死
    谓历尽艰险。
  • 千生万劫
    世世代代,永久。
  • 千回百折
    犹言千回百转。
  • 千回百折
    见“千回百折”。
  • 千回百转
    形容反复回旋或进程曲折。
  • 千回百转
    见“千回百转”。
  • 千回万转
    见“千回百转”。
  • 千年一律
    犹言千古一律。
  • 千羊之皮,不如一狐之腋
    比喻众愚不如一贤。
  • 千形万状
    各式各样的形状。形容变化多。
  • 千村万落
    形容众多的村落。
  • 千里一曲
    古传黄河源出昆仑山,河水九曲,一曲千里,流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。《公羊传·文公十二年》:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”后用以比喻举止随便,不拘小节。
  • 千里之任
    指远行千里的重任。后亦比喻重任。
  • 千里之行,始於足下
    千里远的路程,须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起,逐步进行而成。语出《老子》:“九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。”
  • 千里之志
    远大的志向。
  • 千里之隄,溃于蚁穴
    千里长的大堤,往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》:“千丈之隄以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚。”
  • 千里迢迢
    形容路途遥远。
  • 千里送鹅毛
    亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载,云南俗传,古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝,过沔阳湖,鹅飞去,坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上,并说:“礼轻人意重,千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。
  • 千里神交
    相隔千里,精神契合。谓友情深厚。
  • 千里姻缘一线牵
    谓夫妻婚配是命中注定,由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。
  • 千里姻缘使线牵
    见“千里姻缘一线牵”。
  • 千里寄鹅毛
    见“千里送鹅毛”。
  • 千里无烟
    谓广大地区粮尽炊断。
  • 千里结言
    谓与远方朋友相约之言。
  • 千里莼羹
    见“千里莼羹”。
  • 千里莼羹
    旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:‘卿江东何以敌此?’陆曰:‘有千里莼羹,但未下盐豉耳!’”千里,湖名,在江苏溧阳县。莼羹,用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意。亦作“千里莼羹”。
  • 千里骏骨
    比喻贤才。
  • 千里餽粮,士有饥色
    谓远粮不解近饥。
  • 千里鹅毛
    比喻情深义重的微小礼品。
  • 千兵万马
    犹千军万马。
  • 千伶百俐
    形容非常机灵。
  • 千言万语
    形容说的话很多。
  • 千言万说
    犹千言万语。
  • 千辛万苦
    ①许许多多艰难困苦。②谓经受很多艰难困苦。
  • 千灾百难
    多灾多难。
  • 千奇百怪
    形容十分希奇古怪,亦指各种各样奇怪的事物。
  • 千呼万唤
    形容一再催促、呼唤。
  • 千依百顺
    形容非常顺从。
  • 千金一刻
    形容时间宝贵。
  • 千金一笑
    犹言千金买笑。
  • 千金一瓠
    比喻物虽轻贱,关键时得其所用,却十分珍贵。
  • 千金一壸
    见“千金一瓠”。
  • 千金一诺
    谓守信用,不轻易许诺。语出《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
  • 千金一掷
    极言豪奢。
  • 千金之子
    指富贵人家的子弟。
  • 千金之家
    指富豪之家。
  • 千金之裘,非一狐之腋
    价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。
  • 千金用兵,百金求间
    极言用兵时离间对方的重要。
  • 千金市骨
    花费千金,买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻,劝说燕昭王招揽贤士,说古代君王悬赏千金买千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马。比喻若能真心求贤,贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。
  • 千金敝帚
    比喻人各以其所有为珍贵。语出《东观汉记·光武帝纪》:“家有敝帚,享之千金。”
  • 千金买笑
    花费千金,买得一笑。谓不惜代价,博取美人欢心。语本南朝宋鲍照《代白纻曲》之二:“齐讴秦吹庐女弦,千金顾笑买芳年。”
  • 千门万户
    ①形容殿宇深广。②形容人户众多。
  • 千状万态
    同“千态万状”。
  • 千思万想
    犹千思万虑。
  • 千思万虑
    形容反复思考或多方面思考。
  • 千回百折
    见“千回百折”。
  • 千回百转
    见“千回百转”。
  • 千秋人物
    名垂后世的人物。
  • 千秋万世
    ①千年万年,形容岁月长久。②婉言帝王之死。
  • 千秋万古
    犹言千秋万代,形容岁月长久。
  • 千秋万代
    见“千秋万世”。
  • 千秋万岁
    ①千年万年,形容岁月长久。②祝长寿之辞。③婉言帝王之死。④指千岁鸟、万岁禽,传说中的长寿神鸟。⑤见“千秋岁引”。
  • 千姿百态
    谓姿态丰富多采。
  • 千姿万态
    见“千姿百态”。
  • 千差万别
    形容品类繁多,差别很大。
  • 千军易得,一将难求
    谓将才难得。
  • 千军万马
    形容兵马众多声势浩大。
  • 千红万紫
    ①形容百花竞艳。②借指百花。
  • 千真万确
    非常确实。
  • 千恩万谢
    再三称谢,表示无限感激。
  • 千峰百嶂
    形容山峦重叠。
  • 千峰万壑
    犹千岩万壑。
  • 千乘万骑
    形容车马之盛。
  • 千条万端
    犹言千言万语。
  • 千条万绪
    犹千端万绪。
  • 千条万缕
    形容条缕繁多。
  • 千仓万箱
    形容丰年储粮之多。语出《诗·小雅·甫田》:“乃求千斯仓,乃求万斯箱。”
  • 千家万户
    众多人家。
  • 千章万句
    犹千言万语。指书面文字。
  • 千万买邻
    谓好邻居的可贵。
  • 千钧一发
    千钧重物用一根头发系着,比喻万分危急或异常要紧。语本《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”
  • 千补百衲
    形容衣服很破,补了又补。
  • 千丝万缕
    ①千根丝,万根线。形容一根又一根,数也数不清。②比喻彼此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。
  • 千载一日
    犹千载一时。
  • 千载一时
    形容机会难得。
  • 千载一逢
    见“千载一遇”。
  • 千载一遇
    形容机会难得。
  • 千载一圣
    千年出一圣人。谓圣人不常有。
  • 千载一会
    见“千载一遇”。
  • 千载一弹
    典出《汉书·王吉传》:“吉与财禹为友,世称‘王阳在位,财公弹冠’,言其取舍同也。”吉,字子阳。后以“千载一弹”极言彼此交情深厚,甚为难得。
  • 千载奇遇
    形容极其难得遇到。
  • 千载难逢
    一千年也难遇到。形容机会的难得与可贵。
  • 千载难遇
    见“千载难逢”。
  • 千岁一时
    犹千载一时。
  • 千岁鹤归
    晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
  • 千愁万恨
    极言愁苦怨恨之多。
  • 千愁万绪
    许许多多忧愁和思绪。
  • 千沟万壑
    ①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。
  • 千汇万状
    种类纷繁,形态多样。
  • 千语万言
    见“千言万语”。
  • 千端万绪
    形容事物纷杂,头绪繁多。
  • 千闻不如一见
    指听得再多还不如亲见更为可靠。
  • 千态万状
    极言状态之多。
  • 千绪万端
    犹千端万绪。
  • 千虑一失
    《晏子春秋·杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑,也难免会有失误的地方。
  • 千虑一得
    愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下十八》:“愚人千虑,必有一得。”后常用为发表意见时的自谦之词。
  • 千篇一律
    本指诗文公式化,后亦泛指事物形式陈旧呆板。语本南朝梁钟嵘《诗品》卷中:“谢康乐云:‘张公虽复千篇,犹一体耳。’”
  • 千疮百孔
    谓破败不堪或弊病很多。
  • 千疮百痍
    犹千疮百孔。
  • 千娇百媚
    极言女子容态之美丽动人。
  • 千头万序
    见“千头万绪”。
  • 千头万绪
    亦作“千头万序”。形容事物复杂纷乱,头绪繁多。
  • 千锤打锣,一锤定音
    比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
  • 千棰打锣,一棰定声
    见“千锤打锣,一锤定音”。
  • 千锤百炼
    ①形容对诗文多次加工润色,精益求精。语本晋刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼刚,化为绕指柔。”唐皮日休《刘枣强碑》:“有李太白百岁有是业者,雕金篆玉,牢奇笼怪。百锻为字,千炼成句,虽不在躅太白,亦后来之佳作也。”也比喻经过多次斗争和考验。
  • 千磨百折
    形容受磨难、遭曲折之多。
  • 千难万苦
    犹千辛万苦。
  • 千难万险
    极言困难、危险之多。
  • 千难万难
    犹言好不容易。
  • 千龄万代
    犹千秋万代。极言岁月长久。
  • 千岩万壑
    语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“顾长康从会稽还,人问山川之美。顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。
  • 千变万化
    极言变化无穷。
  • 千变万状
    形容变化繁多,情状不一。
  • 千变万轸
    千变万化。轸,转。
  • 迁臣逐客
    指遭贬官放逐之人。
  • 迁延日月
    见“迁延岁月”。
  • 迁延时日
    见“迁延岁月”。
  • 迁延岁月
    犹言拖延时间。
  • 迁延稽留
    犹言拖延滞留。
  • 迁延顾望
    见“迁延观望”。
  • 迁延观望
    谓心情犹豫而行动迟延。
  • 迁延羁留
    见“迁延稽留”。
  • 迁思回虑
    见“迁思回虑”。
  • 迁思回虑
    改变原来想法。
  • 迁风移俗
    犹言移风易俗。
  • 迁客骚人
    指被贬谪流放的官吏和失意的诗人。
  • 迁乔出谷
    比喻人的地位上升。
  • 迁善去恶
    见“迁善黜恶”。
  • 迁善改过
    谓改正过失而向善。
  • 迁善远罪
    犹言向善而远离罪恶。
  • 迁善塞违
    犹言向善而防堵邪恶。
  • 迁善黜恶
    犹言向善而去除邪恶。
  • 迁兰变鲍
    语本《孔子家语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”后以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。
  • 迁莺出谷
    见“迁乔出谷”。
  • 牵一发而动全身
    比喻动极小部分就影响全局。
  • 牵五挂四
    谓接连不断。
  • 牵牛下井
    喻使不出力。
  • 牵牛织女
    指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
  • 牵引附会
    犹言牵强附会。
  • 牵合附会
    犹言牵强附会。
  • 牵合傅会
    见“牵合附会”。
  • 牵衣投辖
    谓拉住客人衣裳,投其车辖于井。形容殷勤留客。辖,古代车上固定车轮的零件。
  • 牵衣肘见
    谓牵动一下衣襟,就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》:“曾子居卫……三日不举火,十年不制衣,正冠而绝缨,捉襟而肘见,纳屦而踵决。”
  • 牵物引类
    谓援引同类事物作比喻。
  • 牵鬼上剑
    比喻非常困难。
  • 牵强附合
    犹言牵强附会。
  • 牵强附会
    生拉硬扯,把不相关或关系不大的事物凑合在一起。
  • 牵丝攀藤
    比喻东拉西扯地攀附。
  • 牵肠挂肚
    见“牵肠挂肚”。
  • 牵肠挂肚
    形容非常挂念,很不放心。
  • 牵肠割肚
    ①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。
  • 牵肠萦心
    犹牵肠挂肚。
  • 牵经引礼
    援引经典。
  • 牵萝莫补
    谓无法弥补。
  • 牵萝补屋
    唐杜甫《佳人》诗:“侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”谓牵拉萝藤补房子的漏洞。后以“牵萝补屋”形容生活困难或勉强应付。
  • 铅刀一割
    铅质的刀虽纯,但总可以割一次。比喻钝驽无能,但是还可一用。
  • 谦恭下士
    谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
  • 谦躬下士
    犹言谦恭下士。
  • 谦虚敬慎
    见“谦虚谨慎”。
  • 谦虚谨慎
    亦作“谦虚敬慎”。虚心、恭顺而慎重。
  • 谦尊而光
    谓尊者谦虚而显示其光明美德;谦虚。语本《易·谦》:“谦,尊而光,卑而不可逾。”孔颖达疏:“尊者有谦而更光明盛大,卑谦而不可逾越。”阮元校勘记:“《集解》作‘卑者有谦而不逾越’。”一说,尊,通“撙”。退让。
  • 谦谦君子
    谦虚谨慎、彬彬有礼的人。
  • 前人失脚,后人把滑
    比喻前人的失误,后人可以引为教训。
  • 前人栽树,后人乘凉
    见“前人种树,后人乘凉”。
  • 前人种树,后人乘凉
    亦作“前人栽树,后人乘凉”。比喻前人为后人造福。
  • 前不见古人,后不见来者
    谓空前绝后。亦用作讽刺。
  • 前仆后踣
    见“前仆后继”。
  • 前仆后继
    唐孙樵《祭梓潼神君文》:“跛马愠仆,前仆后踣。”本指前后倒仆,难以前进。后以“前仆后继”谓前面的倒下了,后面的紧跟上来。形容连续不断地英勇斗争。
  • 前功尽弃
    本作“前功尽灭”。谓事将成而失败,以前的努力全部白费。
  • 前功尽灭
    见“前功尽弃”。
  • 前古未闻
    从来没有听说过。
  • 前因后果
    原为佛教语。谓因果报应。后泛指起因和结果,谓事情的全过程。
  • 前仰后合
    谓身体前后晃动,不能自持。多形容大笑状。
  • 前危后则
    前人的危亡,后人应引以为戒。犹言前车之覆,后车之鉴。
  • 前车之鉴
    《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时。”《大戴礼记·保傅》:“鄙语曰:……前车覆,后车诫。”汉刘向《说苑·善说》:“《周书》曰:‘前车覆,后车戒。’盖言其危。”后以“前车之鉴”、“前车可鉴”或“前辙可鉴”比喻以往的失败,后来可以当作教训。
  • 前车可鉴
    见“前车之鉴”。
  • 前言往行
    指前代圣贤的言行。
  • 前事不忘,后事之师
    不忘记过去的经验教训,可以作为今后行事的借鉴。语出《战国策·赵策一》:“前事之不忘,后事之师。”
  • 前呼后拥
    ①形容达官贵人出行时随从很多,讲究排场。②泛指前后护随的人很多。
  • 前所未有
    历史上从来没有过。
  • 前怕狼,后怕虎
    喻顾虑重重,畏缩不前。
  • 前门去虎,后门进狼
    见“前门拒虎,后门进狼”。
  • 前门拒虎,后门进狼
    亦作“前门去虎,后门进狼”。比喻一害刚去,又来一害。
  • 前赴后继
    前面的人冲上去,后面的人紧跟上。形容英勇斗争,勇往直前。
  • 前思后想
    谓反复考虑思量。
  • 前度刘郎
    相传东汉永平年间,刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙,还乡后,又重到天台。后因称去而重来者为“前度刘郎”。
  • 前倨后恭
    先傲慢而后恭敬。语出《史记·苏秦列传》:“苏秦笑谓其嫂曰:‘何前倨而后恭也?’”
  • 前徒倒戈
    前面的部队投降敌方,反过来打自己人。
  • 前跋后疐
    《诗·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”毛传:“跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,进则躐其胡,退则疐其尾,进退有难。”后以“前跋后疐”喻进退两难。
  • 前无古人
    ①以前的人从未具备或实现;空前。②谓不受前人的束缚。
  • 前无古人,后无来者
    见“前不见古人,后不见来者”。
  • 前程万里
    比喻人前途远大。
  • 前街后巷
    指各处的街巷。
  • 前歌后舞
    《尚书大传》卷三:“师乃慆,前歌后舞。”意思是说武王伐纣,军中士气旺盛。后多用以颂美吊民伐罪之师。
  • 前尘影事
    谓往事。
  • 前瞻后顾
    同“瞻前顾后”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多,犹豫不决。
  • 前襟后裾
    形容年幼时兄弟间关系密切。
  • 前辙可鉴
    见“前车之鉴”。
  • 钱可通神
    形容金钱魔力极大,可买通一切。语出唐张固《幽闲鼓吹》:“相国张延赏将判度支。知有一大狱,颇有冤滥,每甚扼腕。及判,使即召狱史严诫之,且曰:‘此狱已久,旬日须了。’明旦视事,案上有一小帖子曰:‘钱三万贯,乞不问此狱。’公大怒,更促之。明日帖子复来曰:‘钱五万贯。’公益怒,命两日须毕。明日复见帖子曰:‘钱十万贯。’公曰:‘钱至十万,可通神矣。无不可回之事,吾惧及祸,不得不止。’”
  • 钳口吞舌
    犹言闭口不言。
  • 钳口结舌
    形容不敢讲话。
  • 钳口挢舌
    闭口翘舌。形容因惊讶害怕而说不出话来的样子。
  • 乾端坤倪
    天地显示的征兆。
  • 潜心涤虑
    谓专心致志。
  • 潜心笃志
    专心致志。
  • 潜光匿曜
    见“潜光隐耀”。
  • 潜光隐德
    谓隐藏德才。
  • 潜光隐耀
    隐藏光采。常指隐居。
  • 潜休隐德
    隐藏美德。
  • 潜形匿迹
    隐蔽形迹,不露真相。
  • 潜形匿影
    见“潜形匿迹”。
  • 潜形谲迹
    见“潜形匿迹”。
  • 潜神嘿规
    专心谋划。
  • 潜消默化
    暗地消除。
  • 潜移暗化
    见“潜移默化”。
  • 潜移嘿夺
    见“潜移默夺”。
  • 潜移默化
    指人的思想、性格和习惯,因受各种因素的影响,无形中起了变化。
  • 潜移默运
    不露行迹、自然而然地转移或转变。
  • 潜移默夺
    谓不露形迹地改变或取得。
  • 潜移默转
    见“潜移默运”。
  • 潜蛟困凤
    喻被埋没的贤才。
  • 潜精研思
    谓专心钻研。
  • 潜精积思
    见“潜精研思”。
  • 潜踪匿影
    隐蔽踪迹。
  • 潜踪隐迹
    隐蔽踪迹。
  • 潜德秘行
    见“潜德隐行”。
  • 潜德隐行
    谓不为人知的德行。
  • 潜濡默化
    犹潜移默化。
  • 潜濡默被
    犹潜移默化。
  • 潜踪蹑迹
    谓藏匿行踪。
  • 潜窃阳剽
    公开或不公开地剽窃。
  • 潜鳞戢羽
    谓隐藏形迹。
  • 黔驴之技
    唐柳宗元《三戒·黔之驴》:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,尨然大物也,以为神……他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益習其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。”后以“黔驴之技”比喻有限的一点本领。
  • 黔驴技孤
    同“黔驴之技”。
  • 黔驴技穷
    见“黔驴技尽”。
  • 浅斟低唱
    斟着茶酒,低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
  • 浅尝辄止
    亦作“浅嚐辄止”。略微尝试即行停止。比喻不肯下功夫深入钻研。
  • 浅嚐辄止
    见“浅尝辄止”。
  • 遣兵调将
    犹言调兵遣将。
  • 遣言措意
    同“遣辞措意”。
  • 遣将徵兵
    见“遣兵调将”。
  • 遣将调兵
    见“遣兵调将”。
  • 遣词立意
    同“遣辞措意”。
  • 遣词造意
    同“遣辞措意”。
  • 遣词措意
    见“遣辞措意”。
  • 遣愁索笑
    消愁求乐。
  • 遣兴陶情
    遣释意兴,陶冶情趣。
  • 遣辞措意
    谓写文章、说话时的用词立意。
  • 堑山堙谷
    挖山填谷。
  • 抢地呼天
    谓以头撞地,悲呼苍天。形容极其伤痛。
  • 枪林刀树
    犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
  • 枪林弹雨
    枪杆如林,子弹如雨。形容弹火密集。
  • 枪烟砲雨
    形容激烈的争战。
  • 枪声刀影
    指激烈厮杀的场面。
  • 戕身伐命
    伤害身体。
  • 锵金鸣玉
    金玉相撞而发声。比喻音节响亮,诗句优美。
  • 锵金铿玉
    见“锵金鸣玉”。
  • 强中自有强中手
    见“强中更有强中手”。
  • 强中更有强中手
    强者中还有更强的。比喻技艺或谋略等无止境。
  • 强本弱支
    见“强本弱枝”。
  • 强本弱末
    犹强干弱枝。
  • 强本弱枝
    强干弱枝。
  • 强本节用
    谓加强农业生产,节约支出。
  • 强自取折
    见“强自取柱”。
  • 强自取柱
    谓物性过硬则反易折断。
  • 强兵富国
    使兵力强大,国家富足。
  • 强直自遂
    谓刚正而自行其意,不为人所动摇。
  • 强枝弱本
    喻地方势力强于中央,成尾大不掉之势。
  • 强弩之末
    《汉书·韩安国传》:“且臣闻之,冲风之衰,不能起毛羽;彊弩之末,力不能入鲁缟。”谓强弩发出的箭,到了末程,连鲁绢也穿不过。比喻衰微之势。
  • 强弩之极
    犹强弩之末。
  • 强弩末矢
    同“强弩之末”。
  • 强食弱肉
    同“弱肉强食”。喻弱者被强者欺凌吞并。
  • 强记博闻
    谓记忆力强,见闻广博。
  • 强脣劣嘴
    谓说话厉害,不肯让人。
  • 强将手下无弱兵
    在英勇的将领率领下不会有懦怯的士兵。比喻能干人手下没有弱者。
  • 强干弱枝
    加强本干,削弱枝叶。喻加强中央的力量,削弱地方的势力。语本《史记·汉兴以来诸侯年表序》:“而汉郡八九十,形错诸侯閒,犬牙相临,秉其阸(念e4)塞地利,强本干,弱枝叶之势,尊卑明而万事各得其所矣。”
  • 强嘴硬牙
    谓能说善辩。
  • 强龙不压地头蛇
    比喻虽为强大者,但也压不住盘据在当地的势力。
  • 强识博闻
    同“强记博闻”。
  • 强人所难
    勉强别人做难于做到的事。
  • 强不知以为知
    自己不懂硬以为懂。
  • 强文假醋
    谓假斯文。
  • 强文浉醋
    同“强文假醋”。
  • 强死强活
    极言勉强。
  • 强死赖活
    同“强死强活”。
  • 强食自爱
    劝慰人的话。谓努力加餐,保重身体。
  • 强食靡角
    谓饱食而角力求胜。《列子·说符》:“彊食靡角,胜者为制,是禽兽也。”殷敬顺释文:“《韩诗外传》云:‘靡,共也。’《吕氏春秋》云:‘角,试力也。’此言人重利而轻道,唯食而已,亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说,靡读为摩,谓以角相摩。见俞樾《诸子平议·列子》。
  • 强得易贫
    谓非分之得容易失去。
  • 强词夺正
    同“强词夺理”。
  • 强词夺理
    没有理而硬说成有理。
  • 强凫变鹤
    语本《庄子·骈拇》:“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数,徒多无益。
  • 强嘴拗舌
    说话倔强的样子。
  • 墙有耳
    比喻秘密易于外泄。语本《诗·小雅·小弁》:“君子无易由言,耳属于垣。”
  • 墙花路草
    见“墙花路柳”。
  • 墙花路柳
    喻娼妓。
  • 墙高基下
    喻名位虽高而才德低下。
  • 墙头马上
    唐白居易《井底引银瓶》诗:“妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。”后遂以“墙头马上”为男女爱慕之典实。
  • 跷足而待
    踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》:“大臣内畔,诸将外反,亡可蹻足待也。”
  • 跷足抗手
    手舞足蹈貌。
  • 跷足抗首
    踮起脚跟,仰起头。形容热切期望的样子。
  • 敲山振虎
    谓故意示警,使人震动。
  • 敲山震虎
    见“敲山振虎”。
  • 敲牛宰马
    谓宰杀牲畜。
  • 敲竹杠
    见“敲竹槓”。
  • 敲竹槓
    利用别人的弱点或借某种口实索取财物,或抬高价格。
  • 敲冰玉屑
    泛指精美的纸张。
  • 敲冰求火
    同“敲冰索火”。
  • 敲冰索火
    比喻行动和目的相反,一定不会成功。
  • 敲冰戛玉
    比喻乐声清润动听。
  • 敲金戛玉
    见“敲金击石”。
  • 敲金击玉
    见“敲金击石”。
  • 敲金击石
    敲钟击磬。喻诗文声调铿锵动听。
  • 敲门砖
    ①宋曾敏行《独醒杂志》卷五:“一日,冲元自窗外往来,东坡问:‘何为?’冲元曰:‘绥来。’东坡曰:‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰:‘敲门瓦砾,公尚记忆耶!’”后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具,一达目的,即可抛弃。②比喻谋求名利的手段。
  • 敲骨吸髓
    语本《景德传灯录·菩提达磨》:“昔人求道,敲骨取髓,刺血济饥”。后比喻残酷地剥削。
  • 敲骨剥髓
    犹敲骨吸髓。
  • 敲骨榨髓
    犹敲骨吸髓。
  • 敲诈勒索
    利用职权或抓住别人的把柄用威胁手段逼取他人财物。
  • 敲榨勒索
    见“敲诈勒索”。
  • 敲膏吸髓
    犹敲骨吸髓。
  • 敲边鼓
    喻从旁帮人说话;在旁边助势。
  • 敲髓洒膏
    比喻倾家荡产。
  • 敲锣打鼓
    ①谓欢庆祝贺。②形容大造声势,大肆进行舆论宣扬。
  • 敲锣放砲
    谓大张旗鼓地活动。
  • 乔文假醋
    假斯文;假道学。
  • 乔妆打扮
    见“乔装打扮”。
  • 乔装打扮
    ①改换服饰以隐瞒身份。②比喻利用假象掩盖或歪曲真象。
  • 乔装改扮
    见“乔装打扮”。
  • 憔神悴力
    谓竭尽心力。
  • 樵村渔浦
    山村水乡。泛指乡村。
  • 樵苏不爨
    谓虽有柴草,却无米为炊。指贫困。
  • 樵苏失爨
    见“樵苏不爨”。
  • 巧不可阶
    工巧非人所能及。
  • 巧立名目
    亦作“巧立名色”。①想方设法定出种种名目,以达到某种不正当的目的。②谓徒有名目,不切实用。
  • 巧立名色
    见“巧立名目”。
  • 巧舌如簧
    犹巧言如簧。
  • 巧作名目
    巧立名目。
  • 巧言令色
    指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
  • 巧言如簧
    谓花言巧语,悦耳动听,有如笙中之簧。
  • 巧取豪夺
    见“巧偷豪夺”。
  • 巧偷豪夺
    诈取与强抢。常用以形容不择手段获取财物或权利。
  • 巧妇难为无米之炊
    ①宋庄季裕《鸡肋编》卷中:“谚有‘巧息妇做不得没面崱饦’与‘远井不救近渴’之语。陈无己用以为诗云:‘巧手莫为无面饼,谁能救渴需远井。’遂不知为俗语。”比喻缺少必要的条件,即使能干的人也办不成事。按,此谚形式历元、明、清而未定。②今基本定型为“巧妇难为无米之炊”。
  • 巧发奇中
    ①谓善于伺机发言,每能猜着。②指善于判断而每能应验。
  • 巧夺天工
    元赵孟頫《赠放烟火者》诗:“人间巧艺夺天工,炼药燃灯清昼同。”谓人工的精巧胜过天然。清张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》:“南京濮仲谦,古貌古心,粥粥若无能者,然其技艺之巧夺天工焉。”后以“巧夺天工”形容技艺巧妙。
  • 巧语花言
    同“花言巧语”。
  • 俏成俏败
    近似于成或败,谓非真成真败。
  • 峭论鲠议
    议论严正刚直。
  • 鞘里藏刀
    刀室中藏着利刀。比喻暗藏杀心。
  • 且食蛤蜊
    《南史·王融传》:“(融)诣王僧祐,因遇沈昭略,未相识。昭略屡顾盼,谓主人曰:‘是何年少?’融殊不平,谓曰:‘仆出於扶桑,入於汤谷,照耀天下,谁云不知,而卿此问?’昭略云:‘不知许事,且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。
  • 切瑳琢磨
    见“切磋琢磨”。
  • 切磋琢磨
    亦作“切瑳琢ァ薄"倨魑锛庸さ墓ひ彰啤"诒扔鞯赖卵问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”
  • 切近的当
    ①恰切得当。②谓意浅语实。
  • 切理会心
    犹切理厌心。
  • 切理厌心
    切合事理而令人心满意足。
  • 切理餍心
    见“切2理厌心”。
  • 切齿拊心
    咬牙捶胸。极端痛恨貌。
  • 切齿腐心
    见“切2齿拊心”。
  • 切肤之痛
    切身的痛苦。
  • 怯防勇战
    小心防守而勇于战斗。
  • 挈领提纲
    挈衣之领,提网之纲。比喻抓住要领。
  • 惬心贵当
    犹言合情合理。语本晋陆机《文赋》:“故夫夸目者尚奢,惬心者贵当。”
  • 锲而不舍
    亦作“锲而不舍”。不断地镂刻。比喻坚持不懈。
  • 锲而不舍
    见“锲而不舍”。
  • 钦差大臣
    ①由皇帝特命并颁授关防的钦差。权力比一般钦差官员大,通常简称钦使,统兵者称钦帅。②现多指上级机关派来的、握有大权的工作人员(多含讥讽意)。
  • 亲上成亲
    谓原是亲戚,又再结姻亲。
  • 亲上做亲
    见“亲上成亲”。
  • 亲仁善邻
    谓与仁者亲近,与邻邦友好。
  • 亲仁善邻
    见“亲仁善邻”。
  • 亲如手足
    亲密得如同兄弟一样。手足,喻兄弟。
  • 亲冒矢石
    见“亲当矢石”。
  • 亲密无间
    关系密切,没有丝毫隔阂。语本《汉书·萧望之传赞》:“萧望之历位将相,藉师傅之恩,可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开,谗邪构之,卒为便嬖宦竖所图,哀哉!”
  • 亲痛仇快
    亲人痛心,仇人快意。语本汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》:“凡举事无为亲厚者所痛,而为见雠者所快。”
  • 亲当矢石
    谓将帅亲临作战前线。
  • 亲操井臼
    谓亲自料理家务。
  • 亲离众叛
    大家反对,亲信背离。形容不得人心,极其孤立。
  • 嵚崎磊落
    亦作“嵚崎历落”。比喻品格卓异出群。
  • 嵚崎历落
    见“嵚崎磊落”。
  • 秦晋之好
    春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。元·乔孟符《两世姻缘》第三折:“末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。”明·罗贯中《三国演义》第十六回:“主公仰慕将军,欲求令爱为儿妇,永结~。”
  • 秦镜高悬
    秦镜:相传秦始皇有一面镜子,能照见人的五脏六腑,知道心的邪正;悬:挂。比喻官员判案公正廉明。《西京杂记》卷三:“有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明。人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无硋。……秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。”
  • 秦楼楚馆
    泛指歌舞场所。尤指妓院。元·张国宾《薛仁贵》第三折:“不甫能待的孩儿成立起,把爹娘不同个天和地,也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁,全不想养育的深恩义。”
  • 秦庭之哭
    原指向他国请求救兵。后也指哀求别人救助。《左传·定公四年》:“申包胥如秦乞师,……立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日。秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐。秦师乃出。”姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章:“我只能用下策,派人向绵竹(刘宇亮)作~。”
  • 秦越肥瘠
    秦越两地相去遥远。比喻关系疏远隔膜,各不相关。唐·韩愈《争臣论》:“视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。”
  • 琴心剑胆
    犹言柔情侠骨,比喻既有情致,又有胆识。
  • 琴棋书画
    弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
  • 琴瑟不调
    ①谓琴瑟合奏时,声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
  • 琴歌酒赋
    弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。
  • 琴剑飘零
    谓文人落拓四方。
  • 琴断朱弦
    比喻丈夫死亡。
  • 禽困覆车
    谓困急之兽犹能触覆猎者之车。犹言困兽犹斗。
  • 禽息鸟视
    比喻空受爵禄而无益于世。
  • 勤能补拙
    谓勤奋能够弥补笨拙。语本宋邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤。”
  • 擒奸擿伏
    捕捉奸人,揭发隐恶。
  • 擒贼擒王
    唐杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”后以“擒贼擒王”比喻作事要抓住要害。
  • 噙齿戴发
    形容男子汉的豪迈气概。
  • 螓首蛾眉
    螓:蝉的一种。螓首:额广而方;蛾眉:眉细而长。宽宽的额头,弯弯的眉毛。形容女子貌美。《诗经·卫风·硕人》:“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”元·王子一《误入桃源》第三折:“想杀我龙肝凤髓;害杀我~。”
  • 寝不成寐
    见“寝不聊寐”。
  • 寝不安席
    睡觉不能安于枕席。形容心事重重。
  • 寝不聊寐
    亦作“寝不成寐”。睡不着觉。形容心事重重。
  • 寝丘之志
    相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
  • 寝皮食肉
    ①《左传·襄公二十一年》:“然二子者譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣。”后以“寝皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。
  • 寝苫枕干
    谓古时父母被人所杀,子女卧草枕盾,表示时刻不忘报仇。
  • 寝苫枕土
    同“寝苫枕塊”。
  • 寝苫枕戈
    同“寝苫枕干”。
  • 寝苫枕
    同“寝苫枕塊”。
  • 寝苫枕草
    睡草荐,以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
  • 寝苫枕塊
    铺草苫,枕土塊。古时居父母丧之礼。
  • 寝食不安
    睡觉和吃饭都不安宁。形容心烦意乱。
  • 寝关曝纊
    人睡在关隘之上,蚕茧晒在日光之下。比喻不得安宁。
  • 沁人心肺
    同“沁人心脾”。
  • 沁人心脾
    指吸入芳香、新鲜空气或喝了清凉饮料,使人感到舒适。常用以形容优美的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
  • 沁人心腑
    同“沁人心脾”。
  • 沁人肺腑
    同“沁人心脾”。
  • 沁入心脾
    同“沁人心脾”。
  • 青口白舌
    指说话不知轻重,触犯忌讳。
  • 青山一发
    青山远望,其轮廓仅如发丝一样。极言其遥远。宋苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二:“杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。”后因以“青山一发”借指中原。
  • 青山绿水
    青色的山,绿色的水,形容秀丽的景色。
  • 青天白日
    ①青天和白日。谓天气晴好。②谓大白天。③喻政治清明。④指中国国民党党旗、党徽。
  • 青天霹雳
    ①晴天打响雷。佛教禅宗用以表达敏捷崇高的机锋。②晴天打响雷。常用以喻指突然发生的令人震惊的事情。
  • 青出于蓝
    见“青出於蓝”。
  • 青出於蓝
    青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》:“青,取之於蓝而青於蓝;冰,水为之而寒於水。”杨倞注:“以喻学则才过其本性也。”后因以“青出於蓝”比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。
  • 青出于蓝而胜于蓝
    同“青出於蓝”。
  • 青出於蓝
    青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》:“青,取之於蓝而青於蓝;冰,水为之而寒於水。”杨倞注:“以喻学则才过其本性也。”后因以“青出於蓝”比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。
  • 青竹丹枫
    青竹生南方,丹枫长北地。因以“青竹丹枫”借指南北。
  • 青州从事
    南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:“桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县。从事,言到脐;督邮,言在鬲‘膈’上住。”意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮,均官名。后因以“青州从事”为美酒的代称。
  • 青肝碧血
    喻以身殉国的精神。
  • 青林黑塞
    唐杜甫《梦李白》诗:“魂来枫林青,魂返关塞黑。”后因以“青林黑塞”喻指知己朋友所在之处。
  • 青枝绿叶
    ①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。
  • 青衫司马
    唐白居易贬官江州司马时,所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”之句,后因用“青衫司马”喻指失意之官吏。
  • 青面獠牙
    ①形容人或鬼神的相貌十分丑陋、凶恶。②喻指可怖的景象。
  • 青红皁白
    ①比喻是非、好歹。②比喻底细、情由。③犹言水落石出。
  • 青黄不接
    亦作“青黄未接”。①谓陈粮已经吃完,新粮还未接上。②喻新老无法交替。③喻新旧失去衔接。
  • 青黄未接
    见“青黄不接”。
  • 青黄沟木
    《庄子·天地》:“百年之木,破为牺尊,青黄而文之,其断在沟中。比犠尊於沟中之断,则美恶有间矣,其於失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
  • 青梅竹马
    ①语出唐李白《长干行》之一:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”后以“青梅竹马”形容男女兒童之间两小无猜的情状。②借指自幼相好的青年男女。
  • 青云直上
    南朝齐孔稚圭《北山移文》:“度白雪以方絜,干青云而直上。”后因以“青云直上”喻指飞黄腾达。
  • 青云独步
    喻人的地位或学问无与伦比。
  • 青裙缟袂
    青布裙、素色衣。谓贫妇的服饰。借指农妇,贫妇。
  • 青丝白马
    南朝梁普通年间,“有童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱,乘白马以青丝为缰,兵皆青衣,从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。
  • 青鞋布袜
    借指隐士或平民生活。
  • 青楼楚馆
    犹言秦楼楚馆。指歌舞场所。亦指妓院。
  • 青霄白日
    犹言青天白日。比喻心地光明。
  • 青霄直上
    同“青云直上”。
  • 青钱万选
    《新唐书·张荐传》:“员外郎员半千数为公卿称‘鷟(张鷟)文辞犹青铜钱,万选万中’。”后因以“青钱万选”比喻文才出众。
  • 青钱学士
    《新唐书·张荐传》:“员外郎员半千数为公卿称‘鷟(张鷟)文辞犹青铜钱,万选万中’,时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。
  • 青龙金匮
    指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为,青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神,六辰值日,诸事皆宜,为黄道吉日。
  • 青灯古佛
    青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
  • 青灯黄卷
    光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
  • 青蓝冰水
    “青出於蓝,冰寒於水”的略语。
  • 青藜学士
    指博学之士。
  • 青蝇染白
    同“青蝇点素”。
  • 青蝇点玉
    喻白璧有微瑕。
  • 青蝇点素
    汉王充《论衡·累害》:“清受尘,白取垢;青蝇所汙,常在练素。”后因以“青蝇点素”喻指小人用谗言诬害好人。
  • 青蝇点璧
    见“青蝇点素”。
  • 轻口轻舌
    见“轻嘴薄舌”。
  • 轻口薄舌
    见“轻嘴薄舌”。
  • 轻手软脚
    犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。
  • 轻手轻脚
    见“轻手软脚”
  • 轻手蹑脚
    见“轻手软脚”。
  • 轻世傲物
    藐视世俗,为人傲慢。
  • 轻世肆志
    藐视世俗,放荡心志。
  • 轻生重义
    见“轻身重义”。
  • 轻而易举
    形容办事容易,毫不费力。
  • 轻死重气
    谓以义气为重而不怕死。
  • 轻死重义
    见“轻死重气”。
  • 轻如鸿毛
    见“轻於鸿毛”。
  • 轻吞慢吐
    形容歌唱时声音轻柔,吐词缓慢。
  • 轻车减从
    见“轻车简从”。
  • 轻车熟道
    见“轻车熟路”。
  • 轻车熟路
    驾着轻快的车在熟路上行驶。语出唐韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车,就熟路,而王良、造父为之先后也。”后以喻办事轻而易举。
  • 轻车简从
    行装简单,随从人少。
  • 轻身下气
    形容谦恭的态度。
  • 轻身重义
    谓轻视生命而重视正义事业。
  • 轻身殉义
    谓轻视生命而为正义事业牺牲。
  • 轻言软语
    见“轻言细语”。
  • 轻言细语
    形容说话轻而柔和。
  • 轻言肆口
    说话轻率、放肆。
  • 轻言轻语
    形容说话声音极轻微。
  • 轻言寡信
    谓说话轻率而缺少信用。
  • 轻若鸿毛
    见“轻於鸿毛”。
  • 轻於鸿毛
    比大雁的毛还轻。比喻非常轻微或毫无价值。
  • 轻重失宜
    谓对事情的重要与否处置失当。
  • 轻重倒置
    谓把重要的和不重要的弄颠倒了。
  • 轻重缓急
    指事情有次要的、主要的、缓办的、急办的区别。
  • 轻财仗义
    犹轻财重义。
  • 轻财好士
    见“轻财重士”。
  • 轻财好施
    指不吝惜钱财,喜好施舍。
  • 轻财好义
    犹言轻财重义。
  • 轻财重士
    谓轻视钱财,重视士人。
  • 轻财重义
    轻视财利而看重道义。
  • 轻财敬士
    见“轻财重士”。
  • 轻财贵义
    犹言轻财重义。
  • 轻描淡写
    ①着力不多地描绘和叙写。②不加重视,没当回事。
  • 轻徙鸟举
    轻于去留,像鸟飞那样容易。
  • 轻傜薄赋
    见“轻繇薄赋”。
  • 轻裘肥马
    《论语·雍也》:“赤之適齐也,乘肥马,衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活。
  • 轻裘缓带
    轻暖的衣裘,宽缓的腰带。形容从容闲适。
  • 轻裘缓辔
    犹言轻裘缓带。
  • 轻徭薄税
    犹言轻徭薄赋。
  • 轻徭薄赋
    见“轻繇薄赋”。
  • 轻装上阵
    原指古代作战时不披盔甲。今比喻放下各种思想包袱投入工作。
  • 轻装简从
    行装简便,随从人少。
  • 轻歌曼舞
    轻快的音乐和柔美的舞蹈。
  • 轻敲缓击
    比喻婉转地表达意思和说明问题。
  • 轻尘栖弱草
    比喻人生无常。
  • 轻虑浅谋
    谓谋虑短浅。
  • 轻赋薄敛
    犹言轻徭薄赋。
  • 轻诺寡信
    轻易许诺而很少守信用。语出《老子》:“夫轻诺者必寡信,多易者必多难,是以圣人犹难之,故终无难。”
  • 轻怜重惜
    形容百般怜爱。
  • 轻怜疼惜
    见“轻怜重惜”。
  • 轻怜痛惜
    见“轻怜重惜”。
  • 轻薄无行
    谓轻佻浮薄,品行不好。
  • 轻薄无知
    谓轻佻浮薄,没有知识。
  • 轻薄无礼
    谓轻佻浮薄,不知礼仪。
  • 轻嘴薄舌
    形容言辞轻佻刻薄。
  • 轻举妄动
    未经慎重考虑,盲目行动。
  • 轻举绝俗
    犹言避世隐居。
  • 轻举远游
    犹言避世隐遁。语本《楚辞·远游》:“悲时俗之迫厄兮,原轻举而远游。”王逸注:“高翔避世,求道真也。”
  • 轻举远游
    见“轻举远游”。
  • 轻举远游
    犹言避世隐遁。语本《楚辞·远游》:“悲时俗之迫厄兮,原轻举而远游。”王逸注:“高翔避世,求道真也。”
  • 轻繇薄赋
    减轻徭役,降低赋税。
  • 轻骑减从
    见“轻骑减从”。
  • 轻骑减从
    指人出门时行装简单,跟随的人不多。
  • 轻骑简从
    见“轻骑减从”。
  • 轻饶素放
    轻易地饶恕,白白地放过。
  • 倾心吐胆
    形容待人竭尽诚心。
  • 倾肝沥胆
    形容对人极其忠诚。
  • 倾抱写诚
    谓推诚相待。
  • 倾城倾国
    见“倾国倾城”。
  • 倾柯卫足
    《左传·成公十七年》:“仲尼曰:‘鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。’”杜预注:“葵倾叶向日,以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。
  • 倾家破产
    拿出或丧失掉全部家产。
  • 倾家败产
    见“倾家荡产”。
  • 倾家竭产
    用尽全部家产。
  • 倾家荡产
    亦作“倾家败产”。谓丧失全部家产。
  • 倾国倾城
    亦作“倾城倾国”。《汉书·外戚传上·李夫人》:“延年侍上起舞,歌曰:‘北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得!’”后因以“倾国倾城”或“倾城倾国”形容女子极其美丽。
  • 倾筐倒庋
    谓全部倾倒出来。庋,放东西的架子。
  • 倾筐倒箧
    谓全部倾倒出来。
  • 倾肠倒肚
    把话全部说出来。
  • 卿卿我我
    形容男女相爱,情意缠绵。
  • 清天白日
    大白天。
  • 清水无大鱼
    语本《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。
  • 清水衙门
    喻没有油水的机构或地方。
  • 清心少欲
    谓保持心地清净,少生欲念。
  • 清平世界
    太平世界。
  • 清灰冷火
    见“清灰冷灶”。
  • 清灰冷灶
    没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。
  • 清身洁己
    谓保持自身节操,身体力行。
  • 清风两袖
    形容做官廉洁。谓除两袖清风外别无所有,没有馀财。
  • 清风明月
    ①清凉的风,明亮的月。语出《南史·谢譓传》:“有时独醉,曰:‘入吾室者,但有清风,对吾饮者,唯有明月。’”②用以比喻高人雅士的风致。
  • 清风劲节
    喻人品纯洁,节操坚贞。
  • 清风亮节
    喻人品格高尚,节操坚贞。
  • 清风峻节
    见“清风高节”。
  • 清风高节
    喻人品格纯洁,节操高尚。
  • 清风朗月
    见“清风明月”。
  • 清净寂灭
    指道教的清净无为与佛家的涅槃寂灭之说。
  • 清净无为
    见“清静无为”。
  • 清都紫府
    见“清都紫微”。
  • 清都紫微
    神话传说中天帝所居之宫阙。
  • 清都绛阙
    见“清都紫微”。
  • 清规戒律
    ①僧尼、道士必须遵守的规则和戒律。②泛指一般的规章制度。多指不合理的。
  • 清虚洞府
    指月宫。
  • 清词丽句
    清新美丽的词句。
  • 清汤寡水
    方言。谓菜肴清淡简单,没有油水。
  • 清渭浊泾
    《诗·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”孔颖达疏:“泾水以有渭,故见其浊。”古以为渭水清,泾水浊,后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较,是非好坏分明。
  • 清浑皁白
    比喻事物的本来面目、是非、情由等。
  • 清微淡远
    清雅微妙,淡泊深远。
  • 清新俊逸
    清美新颖,不落俗套。语出唐杜甫《春日忆李白》诗:“清新庾开府,俊逸鲍参军。”
  • 清源正本
    谓从根本上整顿清理,彻底解决问题。
  • 清静无为
    亦作“清净无为”。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。提出天道自然无为,主张心灵虚寂,坚守清静,消极无为,复返自然。汉初实行这种政治策略。
  • 清歌妙舞
    清亮的歌声,优美的舞蹈。
  • 清歌曼舞
    清亮的歌声,柔美的舞蹈。
  • 清尘浊水
    比喻聚会无期。语本三国魏曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐!”
  • 清锅冷灶
    见“清灰冷灶”。
  • 清辞丽句
    见“清词丽句”。
  • 清辞丽曲
    同“清词丽句”。
  • 情不可却
    碍于情面,不能推辞。
  • 情不自已
    犹情不自禁。
  • 情不自禁
    感情激动,控制不住自己。语出南朝梁刘遵《七夕穿针》诗:“步月如有意,情来不自禁。”
  • 情有可原
    在情节或情理上有可以原谅之处。
  • 情同骨肉
    情谊像亲人一样深厚。
  • 情投契合
    同“情投意合”。
  • 情投意合
    双方感情和心意都很投合。
  • 情投意忺
    同“情投意合”。
  • 情投意洽
    谓双方思想感情很融洽。
  • 情投谊合
    同“情投意合”。
  • 情见力屈
    同“情见势屈”。
  • 情见乎言
    同“情见乎辞”。
  • 情见乎词
    见“情见乎辞”。
  • 情见乎辞
    真情从言辞中流露出来。语出《易·系辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。”
  • 情见於色
    真情从脸色中表现出来。
  • 情见埶竭
    同“情见势屈”。
  • 情见势屈
    谓在军事上情况暴露而又屈居劣势地位。
  • 情孚意合
    同“情投意合”。
  • 情非得已
    情况出于不得已。
  • 情重姜肱
    《后汉书·姜肱传》:“肱与二弟仲海、季江,俱以孝行著闻。其友爱天至,常共卧起。及各娶妻,兄弟相恋,不能别寝,以系嗣当立,乃递往就室。”后以“情重姜肱”喻兄弟友爱。
  • 情急智生
    情况紧急时忽然想出了应变的办法。
  • 情真意切
    谓情意十分真切。
  • 情逐事迁
    见“情随事迁”。
  • 情恕理遣
    以情相恕,以理排遣。谓待人接物宽厚和平。语出《晋书·卫玠传》:“玠尝以人有不及,可以情恕;非意相干,可以理遣,故终身不见喜愠之容。”
  • 情理难容
    于情于理都不能容忍。
  • 情深一往
    谓对人或事物具有深厚的感情。
  • 情深意重
    情意深重。
  • 情深义重
    情义深重。
  • 情凄意切
    谓心境十分悲伤。
  • 情随事迁
    思想感情随着情况的变迁而发生变化。
  • 情窦初开
    谓少年男女刚懂得爱情。
  • 晴天霹雳
    晴天打响雷。比喻突然发生的令人震惊的事情或灾祸。
  • 擎天架海
    比喻大材干,大本领。元杂剧常喻将帅为“擎天白玉柱,架海紫金梁”,故云。
  • 请先入甕
    谓请先受审认罪。
  • 请自隗始
    《战国策·燕策一》载:燕昭王即位后,欲招揽贤才,谋于郭隗。郭隗曰:“今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤於隗者乎?”后遂以“请自隗始”为自荐之辞。
  • 请君入甕
    见“请君入甕”。
  • 请君入甕
    《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载·周兴》:“唐秋官侍郎周兴,与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴,兴不之知也。及同食,谓兴曰:‘囚多不肯承,若为作法?’兴曰:‘甚易也。取大甕,以炭四面炙之,令囚人处之其中,何事不吐!’即索大甕,以火围之,起谓兴曰:‘有内状勘老兄,请兄入此甕。’兴惶恐叩头,咸即款伏。”后用“请君入甕”谓以其人之道还治其人之身。官侍郎周兴,与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴,兴不之知也。及同食,谓兴曰:‘囚多不肯承,若为作法?’兴曰:‘甚易也。取大甕,以炭四面炙之,令囚人处之其中,何事不吐!’即索大甕,以火围之,起谓兴曰:‘有内状勘老兄,请兄入此甕。’兴惶恐叩头,咸即款伏。”后用“请君入甕”谓以其人之道还治其人之身。
  • 请将不如激将
    谓用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。
  • 庆父不死,鲁难未已
    庆父,春秋鲁庄公弟。庄公去世,子般即位。庆父使圉人杀子般立闵公,后又杀闵公而奔莒。时齐大夫仲孙湫吊鲁回来,对人说:“不去庆父,鲁难未已。”事见《左传·闵公元年》、《史记·鲁周公世家》。后常以庆父喻祸根,以“庆父不死,鲁难未已”喻祸根不除,不得安宁。
  • 磬笔难书
    极言事实多,即使用完笔也难写全。磬,通“罄”。《吕氏春秋·明理》:“此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹,犹不能书。”《旧唐书·李密传》:“磬南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”
  • 穷兵黩武
    随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。《三国志·吴书·陆抗传》:“而听诸将徇名,穷兵黩武,动费万计,士卒雕瘁,寇不为衰,见我已大病矣。”宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七:“王氏今降心纳贡,愿修旧好,明公乃欲~,残灭同盟,天下其谓公何?”
  • 穷不失义
    虽穷,礼义不失。《孟子·尽心上》:“故士穷不失义,达不离道。”
  • 穷大失居
    谓多而不适用。《易·序卦》:“穷大者必失其居。”
  • 穷当益坚
    处境越穷困,意志应当越坚定。《后汉书·马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
  • 穷而后工
    旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好。宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》:“然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”
  • 穷极思变
    指在穷困艰难之时,就要想办法改变现状。《易·系辞下》:“《易》穷则变,变则通,通则久。”
  • 穷极无聊
    原指光景穷困,精神无所寄托。现也形容无事可做,无聊至极。宋·费昶《思公子》诗:“虞卿亦何命,穷极若无聊。”
  • 穷寇勿追
    不追无路可走的敌人,以免敌人情急反扑,造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。《孙子·军争》:“穷寇勿迫,此用兵之法也。”
  • 穷困潦倒
    生活贫困,失意颓丧。唐·杜甫《登高》诗:“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章:“破了房县,又有一些~而没有出路的读书人参加了他的义军。”
  • 穷理尽性
    穷究事理。《易·说卦》:“穷理尽兴,以至于命。”清·方宗诚《桐城文录序》:“然务为~之学,真知文知精意。”
  • 穷年累月
    谓接连不断,历时久远。《荀子·荣辱》:“然而穷年累世,不知不足,是人之情也。”鲁迅《花边文学·考场三丑》:“那都是坐在自己的书斋里,查群籍,翻类书,~,这才脱稿的,然而仍然有‘未详’,有错误。”
  • 穷鸟入怀
    喻处境困难而投靠别人。《三国志·魏志·邴原传》:“政窘急,往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》:“政投原曰:‘穷鸟入怀。’原曰:‘安知斯怀之可入邪?’”北齐·颜之推《颜氏家训·省事》:“~,仁人所悯,况死士归我,当弃之乎!”
  • 穷泉朽壤
    指埋身之地。晋·潘岳《哀永逝文》:“委兰房兮繁华,袭穷泉兮朽壤。”
  • 穷山恶水
    谓自然条件极差。孙犁《山地回忆》:“可是它使我想起很多事情,想起在阜平~之间度过的三年战斗的岁月,使我记起很多人。”
  • 穷奢极侈
    荒淫腐化,挥霍无度。《后汉书·陆康传》:“末世衰主,穷奢极侈。”
  • 穷奢极欲
    奢侈和贪欲到了极点。《汉书·谷永传》:“穷奢极侈,湛湎荒淫。”严复《道学外传》:“且~,衰将及之。”
  • 穷鼠啮狸
    无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压,虽然敌不过,也会拼死抵抗。汉·桓宽《盐铁论·诏圣》:“死不再生,穷鼠啮狸。”又参见“穷寇勿追”。
  • 穷途末路
    无路可走。
  • 穷途之哭
    本意是因车无路可行而悲伤,后也指身处绝境而发哀伤。《晋书·阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”
  • 穷乡僻壤
    荒远偏僻之地。明·李时勉《北京赋》:“穷陬僻壤,无一物之不遂。”清·吴敬梓《儒林外史》第九回:“~,有这样读书君子,却被守钱奴如此凌虐,足令人怒发冲冠。”
  • 穷巷陋室
    僻陋狭小的住处。汉·韩婴《韩诗外传》卷五:“虽隐居穷巷陋室,无置锥之地,而庄公不能与争名矣。”
  • 穷形尽相
    刻画细致生动,丑态纤微毕现。晋·陆机《文赋》:“虽离方而遁员,期穷形而尽相。”清·陶宗佑《论小说之势力及其影响》:“其所以爱之之故无他道焉,不外~,引人入胜而已。”
  • 穷凶极恶
    谓极端残暴凶恶。《汉书·王莽传赞》:“穷他极恶,流毒诸夏。”曲波《林海雪原》二八:“最后侯殿坤~,提起嗓子宣布:‘谁也不准埋,谁埋与共产党同罪。’”
  • 穷阎漏屋
    穷阎:偏僻的里巷;漏屋:通“陋”,狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。《荀子·儒效》:“虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵,贵道诚存也。”
  • 穷猿奔林
    穷猿:被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于寻找栖身之地。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“北门之叹,久已上闻。穷猿奔林,岂暇择木。”
  • 穷猿投林
    见“穷猿奔林”。
  • 穷源竟委
    彻底弄清楚事情的始末。《礼记·学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”
  • 穷源朔流
    喻探究和追溯事物的原由。
  • 穷则思变
    见“穷极思变”。
  • 茕茕孑立,形影相吊
    形单影只,无所依靠。汉·张衡《思玄赋》:“何孤行之茕茕兮,孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》:“茕茕孑立,形影相吊。”
  • 琼厨金穴
    比喻豪富奢侈的人家。晋·王嘉《拾遗记》卷六:“其宠者皆以玉器盛食,故东京谓郭家琼厨金穴。”
  • 琼浆玉液
    用美玉制成的浆液,古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。汉·王逸《九思·疾世》:“吮玉液兮止渴,啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》:“华酌既陈,有琼浆些。”
  • 琼岛春云
    即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话·积水潭》:“海子东浒有琼华岛,亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿,乔松古桧,烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’,谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。参见“琼华岛”。
  • 琼林玉树
    泛指精美华丽的陈设。唐·蒋防《霍小玉传》:“但觉一室之中,若琼林玉树,互相照曜,转盼精彩射人。”
  • 琼楼玉宇
    ①指神话中月宫里的亭台楼阁。②华丽的建筑物。③披雪的楼宇。晋·王嘉《拾遗记》:“翟乾祜于江岸玩月,或问:‘此中何有?’翟笑曰:‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”宋·苏轼《水调歌头》:“我欲乘风归去,又恐~,高处不胜寒。”
  • 琼枝玉叶
    封建时代称皇家后裔。
  • 琼楼金阙
    犹琼楼玉宇。
  • 跫然足音
    见“空谷足音”。
  • 跫响空谷
    空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
  • 求之不得
    追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》:“求之不得,寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
  • 求仁得仁
    语本《论语·述而》:“求仁而得仁,又何怨?”伯夷叔齐让国远去,耻食周粟,终于饿死,孔子谓其求仁而得仁,无所怨。后多用为适如其愿之意。
  • 求田问舍
    谓专营家产而无远大志向。
  • 求生害仁
    谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
  • 求同存异
    找出共同之处,保留不同之处。
  • 求全之毁
    ①谓欲求完美反招致诋毁。②犹言求全责备。
  • 求全责备
    对人对事要求完美无缺。
  • 求志达道
    谓隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。”
  • 求忠出孝
    谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》:“夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰:‘事亲孝故忠可移於君,是以求忠臣必於孝子之门。’”
  • 求马於唐市
    见“求马於唐肆”。
  • 求马於唐肆
    谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所,必无所获。
  • 求贤下士
    访求贤士且礼遇之。
  • 求贤如渴
    慕求贤人,如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
  • 求贤若渴
    见“求贤如渴”。
  • 求亲告友
    见“求亲靠友”。
  • 求亲靠友
    谓请求亲友接济。
  • 囚首垢面
    语本《汉书·王莽传上》“乱首垢面”与宋苏洵《辨奸论》“囚首丧面”。形容人久不梳洗,以致头发蓬乱,脸上肮脏,好象囚犯一样。
  • 囚首丧面
    头不梳如囚犯,脸不洗如居丧。
  • 区闻陬见
    谓见闻狭陋。
  • 曲突移薪
    见“曲突徙薪”。
  • 曲突徙薪
    《艺文类聚》卷八十引汉桓谭《新论》:“淳于髡至邻家,见其灶突之直而积薪在傍,谓曰:‘此且有火’,使为曲突而徙薪。邻家不听,后果焚其屋,邻家救火,乃灭。烹羊具酒谢救火者,不肯呼髡。智士讥之曰:‘曲突徙薪无恩泽,燋头烂额为上客。’盖伤其贱本而贵末也”。突,烟囱。又见《汉书·霍光传》、汉刘向《说苑·权谋》。后用以比喻事先采取措施,防患于未然。
  • 曲意迎合
    同“曲意逢迎”。
  • 曲意奉迎
    见“曲意逢迎”。
  • 曲意承迎
    同“曲意逢迎”。
  • 曲意逢迎
    亦作“曲意奉迎”。违反自己的本心去迎合别人的意思。
  • 曲学阿世
    歪曲自己的学术,以投世俗之好。
  • 曲学诐行
    做学问不入正道,行为奸邪不正。
  • 屈打成招
    严刑拷打,迫使无罪者招认。
  • 屈指可数
    ①扳着手指即可数清。形容数量少。语本唐韩愈《忆昨行和张十一》:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”②形容众人中的少数突出的。
  • 屈高就下
    谓降低身份勉强相就。
  • 屈穀巨瓠
    《韩非子·外储说左上》:“齐有居士田仲者,宋人屈穀见之,曰:‘穀闻先生之义,不恃人而食,今穀有巨瓠,坚如石,厚而无窍,献之。’仲曰:‘夫瓠所贵者,谓其可以盛也;今厚而无窍,则不可剖以盛物,而坚如石,则不可以剖而斟,吾无以瓠为也。’曰:‘然,穀将弃之。’今田仲不恃人而食,亦无益人之国,亦坚瓠之类也。”后因以“屈穀巨瓠”比喻无用者。
  • 诎要桡腘
    弯腰曲膝。
  • 驱羊战狼
    喻以弱击强。
  • 驱雷掣电
    比喻神通广大。
  • 驱雷策电
    见“驱雷掣电”。
  • 驱霆策电
    比喻迅速奔驰。
  • 祛蠹除奸
    驱除祸害,消除奸佞。
  • 曲尽其妙
    曲折深入地将其奥妙处都表达出来。形容表达的技巧很高明。
  • 曲不离口
    意谓曲子要天天唱,才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
  • 曲高和寡
    战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌於郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡”。意谓曲调高雅,能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗,能理解的人很少。
  • 曲终奏雅
    《史记·司马相如列传论》:“相如虽多虚辞滥说,然其要归引之节俭,此与《诗》之风谏何异。扬雄以为靡丽之赋,劝百风一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”意为乐曲到结束时奏出了雅正的乐音。本谓相如的辞赋不够完美,到了结尾才转好,后多以“曲终奏雅”比喻文章或艺术表演到终了时更加精采。
  • 取之不尽,用之不竭
    拿不完,用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。”
  • 取而代之
    排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:‘彼可取而代也。’”
  • 取青妃白
    见“取青媲白”。
  • 取青媲白
    以青配白,比喻诗文讲求对仗。
  • 取长弃短
    吸取长处抛弃短处。
  • 取长补短
    吸取长处来弥补短处。语本《孟子·滕文公上》:“今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。”
  • 取法乎上,仅得乎中
    取上等的为准则,也只能得到中等的。谓做事要高标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”
  • 取乱存亡
    古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。
  • 取乱侮亡
    古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家,侵侮将亡的国家。
  • 取义成仁
    谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
  • 取精用宏
    ①谓享用多而精。语本《左传·昭公七年》:“蕞尔国,而三世执其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣。”②谓从大量材料中选取精华充分加以运用。
  • 取诸宫中
    《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”宫,古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言其便利。
  • 去天尺五
    ①谓与宫廷相近。②极言地势之高。
  • 去太去甚
    见“去泰去甚”。
  • 去末归本
    旧指舍弃工商业,回到农业生产上去。
  • 去本就末
    谓弃农经商。
  • 去本趋末
    见“去本就末”。
  • 去邪归正
    去掉邪恶,归于正道。
  • 去危就安
    离开危险,达到平安。
  • 去故纳新
    犹言去旧迎新。
  • 去泰去甚
    去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》:“天下神器不可为也。为者败之,执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”
  • 去粗取精
    去掉粗糙的部分,留取其精华。
  • 去暗投明
    脱离黑暗势力,走向光明的道路。
  • 去伪存真
    排除虚假的、保留真实的。
  • 阒其无人
    谓空荡荡,没有一人。
  • 阒无一人
    同“阒其无人”。
  • 阒无人声
    谓静寂得没有一点人声。
  • 权均力齐
    双方权势相当,不相上下。
  • 权均力敌
    见“权均力齐”。
  • 权宜之计
    亦作“权宜之策”。为应付某种情况而采取的临时措施。
  • 权宜之策
    见“权宜之计”。
  • 权重秩卑
    权力大官品低。
  • 权重望崇
    权力大而威望高。
  • 权时制宜
    斟酌形势随机应变。
  • 权移马鹿
    语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈,任意颠倒是非。
  • 权倾天下
    权势压倒天下。形容权势极大。
  • 权倾中外
    权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
  • 权豪势要
    有权力的豪门;有势力的要人。
  • 权衡轻重
    称量物体的轻与重。比喻比较事物主次,考虑得失等。
  • 权变锋出
    随机应变,锋芒毕露。形容言辞辩捷锐利。
  • 全力以赴
    将全部力量用上去。
  • 全心全意
    谓投入全部精力,没有杂念。
  • 全功尽弃
    全部努力完全白费。亦指已获取的成就完全毁弃。
  • 全民皆兵
    谓把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。
  • 全受全归
    语出《礼记·祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。
  • 全始全终
    ①首尾圆满、完美。②做事首尾一致。
  • 全军覆没
    谓整个军队被消灭。
  • 全神贯注
    谓集中全副精神。
  • 全神关注
    一心注意。
  • 全神灌注
    同“全神贯注”。
  • 全能全智
    见“全智全能”。
  • 全无心肝
    ①《南史·陈纪下》:“(陈叔宝)既见宥,隋文帝给赐甚厚,数得引见,班同三品。每预宴,恐致伤心,为不奏吴音。后监守奏言:‘叔宝云“既无秩位,每预朝集,原得一官号。”’隋文帝曰:‘叔宝全无心肝。’”后称人无羞耻之心或没有良心为“全无心肝”。②谓毫无心计。
  • 全智全能
    亦作“全能全智”。谓无所不知,无所不能。
  • 全盘托出
    喻全部说出或全部拿出,一点不保留或隐瞒。
  • 全璧归赵
    同“完璧归赵”。
  • 诠才末学
    低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
  • 泉石膏肓
    谓爱好山水成癖,如病入膏肓。
  • 拳中掿沙
    以手握沙,捏合不拢。比喻不团结。
  • 拳打脚踢
    形容殴打凶狠。
  • 拳拳服膺
    诚恳信奉;衷心信服。
  • 犬牙交错
    ①谓地界交错,如同狗牙。②谓物状如犬牙之参差。③喻多种因素相错杂。
  • 犬牙相制
    ①谓地界接连如犬牙交错,借以互相牵制。②泛指互相制约、牵制。
  • 犬牙相错
    ①谓地界相接如犬牙交错。②犹犬牙相制。
  • 犬牙盘石
    《史记·孝文本纪》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所谓盘石之宗也,天下服其彊。”后因称封建王朝分封宗室子弟以巩固统治为“犬牙盘石”。
  • 犬牙鹰爪
    喻善攫取的手段。
  • 犬吠之盗
    指穿窬之盗;小偷。
  • 犬吠之警
    喻小惊扰。
  • 犬兔俱毙
    《战国策·齐策三》:“齐欲伐魏,淳于髡谓齐王曰:‘韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五,兔极於前,犬废於后,犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽。
  • 犬马之力
    犹犬马之劳。
  • 犬马之年
    犹犬马齿。
  • 犬马之决
    谓臣僚的果敢决断。
  • 犬马之疾
    谦称自己的疾病。
  • 犬马之报
    真诚报答他人的谦辞。
  • 犬马之劳
    为主子或他人尽力的谦辞。
  • 犬马之养
    《论语·为政》:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”后因以“犬马之养”为供养父母的谦辞。
  • 犬马恋主
    喻臣下眷怀君上。
  • 犬迹狐踪
    喻低弱的身手。
  • 劝百讽一
    《汉书·司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。”言相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒,但结果却适得其反。
  • 劝善戒恶
    见“劝善惩恶”。
  • 劝善黜恶
    见“劝善惩恶”。
  • 劝善惩恶
    《左传·成公十四年》:“惩恶而劝善,非圣人谁能脩之?”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人,惩戒有恶行的人。
  • 却之不恭
    《孟子·万章下》:“‘卻之卻之为不恭’,何哉?”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后多用为接受邀请或馈赠的客套话。
  • 却老还童
    返老还童。
  • 却行求前
    语本《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎卻行而求逮於前人也。”后因以“卻行求前”谓以倒退求前进,比喻方法不对,因而不可能达到目的。
  • 却金暮夜
    东汉杨震为东莱太守,途经昌邑,县令王密求见。至晚,以十金奉杨曰:“暮夜无知者。”杨曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知者?”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“卻金暮夜”言为官清廉。
  • 却病延年
    谓消除病痛,延长寿命。
  • 雀目鼠步
    比喻惶恐之极。
  • 雀角鼠牙
    本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼,争吵。语本《诗·召南·行露》:“谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?”又:“谁谓鼠无牙,何以穿我墉?谁谓女无家,何以速我讼?”孔颖达疏:“此强暴之男,侵凌贞女;女不肯从,为男所讼,故贞女与对,此陈其辞也。”
  • 雀马鱼龙
    泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》:“自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门,钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物,四面而至。”
  • 雀喧鸠聚
    形容纷乱吵闹。
  • 确固不拔
    见“确乎不拔”。
  • 确乎不拔
    刚强坚决,不可动摇。语本《易·乾》:“确乎其不可拔。”
  • 确然不群
    谓坚守志操,不同流俗。
  • 鹊反鸾惊
    同“鹊返鸾回”。
  • 鹊返鸾回
    形容字写得神采飞动,如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
  • 鹊巢鸠占
    见“鹊巢鸠佔”。
  • 鹊巢鸠主
    同“鹊巢鸠居”。
  • 鹊巢鸠佔
    同“鹊巢鸠居”。
  • 鹊巢鸠居
    《诗·召南·鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”朱熹集传:“鹊善为巢,其巢最为完固。鸠性拙不能为巢,或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁,住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。
  • 鹊巢鸠踞
    同“鹊巢鸠居”。
  • 鹊巢鸠据
    同“鹊巢鸠居”。
  • 鹊垒巢鸠
    同“鹊巢鸠居”。
  • 阙一不可
    两种以上因素中,缺少哪一种也不行。
  • 榷酒征茶
    征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。
  • 麇至沓来
    犹言群集纷至。
古烙印

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