成语大全:t声头

  • 他山之石
    《诗·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以为错。”毛传:“错,石也,可以琢玉。举贤用滞,则可以治国。”郑玄笺:“它山喻异国。”又:“它山之石,可以攻玉。”毛传:“攻,错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐,正如别的山上的石头也可为砺石,用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
  • 沓来踵至
    纷纷到来。
  • 沓来麕至
    同“沓来踵至”。
  • 踏故習常
    谓因袭守旧,安于现状。
  • 踏破铁鞋
    比喻为找到某样东西历尽困难,花费极大的力气。
  • 遝冈复岭
    谓冈峦重沓。
  • 骀背鹤发
    鲐背白发。形容年老高寿。
  • 太山北斗
    太山为五岳之首,北斗为众星所拱,故常用以比喻众所崇仰的人。
  • 太公钓鱼,原者上钩
    《武王伐纣平话》卷下:“姜尚因命守时,直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钓来!’”后以“太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。
  • 太平盛世
    社会安宁昌盛的时代。
  • 太平无象
    谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》:“会上御延英,谓宰相曰:‘天下何时当太平,卿等亦有意於此乎?’僧孺对曰:‘太平无象。今四夷不至交侵,百姓不至流散,虽非至理,亦谓小康。陛下若别求太平,非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰升平。
  • 太阿倒持
    《汉书·梅福传》:“至秦则不然,张诽谤之罔,以为汉驱除,倒持泰阿,授楚其柄。”泰阿即太阿,古剑名。后以“太阿倒持”比喻授人权柄,自受其害。
  • 太仓一粟
    犹太仓稊米。
  • 太仓稊米
    大谷仓中一粒小米,喻极渺小。语出《庄子·秋水》:“计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?”
  • 太岁头上动土
    旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建,会招来灾祸。因以“太岁头上动土”比喻触犯凶恶强暴的人,将会招致祸殃。
  • 汰劣留良
    谓淘汰掉低劣的而留下精良的。
  • 泰山北斗
    比喻德高望重或有卓越成就而为人们所尊重敬仰的人。
  • 泰山其颓
    《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰:‘泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!’”孔子将死时作此歌,自称“哲人”,把自己的死比作泰山崩塌。后用来比喻众所仰望的人去世。多用作悼辞。
  • 泰山磐石
    比喻安定稳固。
  • 泰山压卵
    比喻以绝对优势轻而易举地压倒对方。语出《后汉书·广陵思王荆传》:“功易於太山破鸡子,轻於四马载鸿毛,此汤武兵也。”
  • 泰然自若
    不以为意,神情如常。形容临事从容镇定。
  • 泰然处之
    形容对事毫不在意。
  • 贪小失大
    《吕氏春秋·权勋》:“达子又帅其余卒,以军於秦周,无以赏,使人请金於齐王,齐王怒曰:‘若残竖子之类,恶能给若金?’与燕人战,大败,达子死,齐王走莒。燕人逐北入国,相与争金於美唐甚多。此贪於小利以失大利者也。”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益。
  • 贪天之功
    本谓以自然成功之事为己功。后多指攘夺他人的功劳。
  • 贪夫徇财
    贪财的人为财利送命。
  • 贪夫狥利
    同“贪夫徇财”。
  • 贪夫狥财
    见“贪夫徇财”。
  • 贪夫殉利
    见“贪夫狥利”。
  • 贪心不足
    贪得之心永不满足。
  • 贪功起釁
    贪求事功而挑起争端。
  • 贪生怕死
    见“贪生畏死”。
  • 贪生畏死
    贪恋生存,害怕死亡。
  • 贪生恶死
    见“贪生畏死”。
  • 贪吃懒做
    谓又馋又懒。
  • 贪多务得
    贪求多而志在必得。
  • 贪汙狼藉
    谓贪财纳贿,行为不检,声名败坏。
  • 贪污腐化
    利用职权侵吞国家财物或接受贿赂,过糜烂堕落的生活。
  • 贪求无已
    见“贪求无厌”。
  • 贪求无厌
    贪图利益,无满足的时候。
  • 贪位慕禄
    贪恋权位,羡慕俸禄。
  • 贪官污吏
    贪财纳贿的官吏。
  • 贪财好色
    贪图财货,喜好女色。
  • 贪婪无厌
    同“贪得无厌”。
  • 贪得无厌
    对财物权益孜孜以求,没有满足的时候。
  • 贪欲无厌
    犹言贪得无厌。
  • 贪惏无餍
    同“贪得无厌”。
  • 贪猥无厌
    同“贪得无厌”。
  • 贪贿无艺
    见“贪欲无艺”。
  • 贪欲无艺
    谓贪财的欲望没有限度。
  • 贪声逐色
    贪爱歌舞,追求女色。形容生活放荡。
  • 贪赃枉法
    亦作“贪赃坏法”。谓贪污受贿,破坏法纪。
  • 贪赃坏法
    见“贪赃枉法”。
  • 摊书傲百城
    北魏李谧博览群书,无意做官,将家产都花在收罗书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言:“丈夫拥书万卷,何假南面百城!”意即只要有万卷书,又何必做管辖百城的官。事见《魏书·李谧传》。后以“摊书傲百城”喻藏书之富或嗜书之深。
  • 摊书拥百城
    见“摊书傲百城”。
  • 昙花一现
    昙花,优昙钵花。开花短时即谢。《长阿含经·游行经》:“扞佛呴告诸比丘,汝等当观,如来时时出世,如优昙钵花时一现耳。”后用以比喻事物之乍现即逝。
  • 谈天说地
    漫无边际地闲谈。
  • 谈天论地
    谈论天文地理。形容博学多识。
  • 谈不容口
    犹言赞不绝口。
  • 谈玄说妙
    谈论玄妙的事理。
  • 谈吐生风
    谈话机敏风趣。
  • 谈吐风生
    见“谈吐生风”。
  • 谈何容易
    本谓在君王面前谈说论议、指陈得失不可轻易从事。何容,岂可,怎能容许。《文选·东方朔〈非有先生论〉》:“先生曰:於戏,可乎哉?可乎哉?谈何容易!”张铣注:“再言之者,所以言谈之辞,何得轻易而为之。”汉桓宽《盐铁论·箴石》:“贾生有言曰:‘恳言则辞浅而不入,深言则逆耳而失指。’故曰:‘谈何容易。’谈且不易,而况行之乎?此胡建所以不得其死,而吴得几不免于患也。”马非百简注:“谈,说话。何容,怎能容许。易,轻易。”后以“容易”连读,意为说起来简单,做起来可并不那么容易。清·李宝嘉《文明小史》第十回:“说的,~,他肯由你要回,方才不带他们去了。”
  • 谈言微中
    说话隐微曲折而切中事理。
  • 谈若悬河
    犹言口若悬河。
  • 谈虎色变
    《二程遗书》卷二上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异於众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。后以“谈虎色变”比喻一提到可怕的事物连脸色都变了。
  • 谈空说幻
    谓谈说佛理。
  • 谈空说有
    佛教有“空宗”“有宗”二宗。宋苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。”后来泛指闲谈;空谈。
  • 谈笑自如
    见“谈笑自若”。
  • 谈笑自若
    和平常一样有说有笑。形容态度自然。
  • 谈笑封侯
    唐杜甫《复愁》诗之六:“闾阎听小子,谈笑觅封侯。”后以“谈笑封侯”形容博取功名很容易。
  • 谈笑风生
    形容谈话时有说有笑,兴致勃勃而有风趣。语出宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词:“遐想后日蛾眉,两山横黛,谈笑风生颊。”
  • 谈过其实
    犹言言过其实。
  • 谈情说爱
    谈恋爱。
  • 谈圆说通
    论说权变之道。
  • 谈论风生
    言谈议论活跃,有风趣。
  • 谈霏玉屑
    谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙,滔滔不绝。
  • 谈优务劣
    善于空谈而治理政务的能力很差。
  • 谈议风生
    见“谈论风生”。
  • 谭天说地
    谓所谈内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
  • 谭言微中
    说话隐微曲折而切中事理。
  • 檀郎谢女
    喻指多才而钟情的青年男女。檀,潘岳;谢,谢道韫。
  • 忐上忑下
    谓心神不定,恐惧不安。
  • 忐忑不安
    心神不安定。形容胆怯,对事情没有把握。
  • 忐忑不定
    同“忐忑不安”。
  • 坦然自若
    态度安详,一如常态。
  • 叹为观止
    赞叹所见事物好到极点。语出《左传·襄公二十九年》:“吴公子札来聘……见舞《韶箾》者,曰:‘德至矣哉,大矣!如天之无不幬也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。’”后因以“叹为观止”。指赞叹看到的事物好到极点。
  • 叹老嗟卑
    感叹年已老大而犹未显达。
  • 探口而出
    犹言脱口而出。
  • 探丸借客
    《汉书·酷吏传·尹赏》:“长安中奸猾浸多,闾里少年群辈杀吏,受赇报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。”后以“探丸借客”喻游侠杀人报仇。
  • 探幽索隐
    同“探赜索隐”。
  • 探竿影草
    探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。
  • 探汤蹈火
    犹言赴汤蹈火。喻不怕任何艰险。
  • 探头探脑
    不断伸头张望。形容小心窥探的样子。
  • 探头缩脑
    小心胆怯张望貌。
  • 探赜索隐
    探索幽深隐微的事理。
  • 探赜钩深
    探索幽隐,求取深意。语本《易·系辞上》:“探赜索隐,钩深致远。”
  • 探囊取物
    伸手到袋里取东西。比喻极易办到的事。语本《新五代史·南唐世家·李煜》:“中国用吾为相,取江南如探囊中物尔。”
  • 探囊胠箧
    用手摸袋子,撬开小箱子。指偷盗。语本《庄子·胠箧》:“将为胠箧探囊发匮之盗,而为守备,则必摄缄縢,固扃鐍。”
  • 探骊得珠
    传说古代有个靠编织蒿草帘为生的人,其子入水,得千金之珠。他对兒子说:这种珠生在九重深渊的骊龙颔下。你一定是趁它睡着摘来的,如果骊龙当时醒过来,你就没命了。事见《庄子·列御寇》。后以“探骊得珠”喻应试得第或吟诗作文能抓住关键。
  • 汤去三面
    《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。’诸侯闻之,曰:‘汤德至矣,及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。
  • 汤池铁城
    形容城池牢不可破。亦比喻言谈无懈可击。
  • 汤烧火热
    谓生病发高烧。
  • 堂而皇之
    形容公然、大模大样或有气派。
  • 堂哉皇哉
    犹堂而皇之。
  • 堂皇冠冕
    形容表面上庄严或正大的样子。
  • 堂皇富丽
    形容气象宏伟壮丽。
  • 堂堂一表
    形容身材魁伟,相貌出众。
  • 堂堂正正
    ①形容强大严整。语出《孙子·军争》:“无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。”杜佑注:“正正者,整齐也;堂堂者,盛大之貌也。”②光明正大。
  • 淘沙取金
    淘金。
  • 淘沙得金
    见“淘沙取金”。
  • 滔滔不绝
    见“滔滔不竭”。
  • 滔滔不竭
    比喻像流水一样连续不断。
  • 滔滔不断
    见“滔滔不竭”。
  • 滔滔汩汩
    水涌流貌。多比喻说话连续不断。
  • 滔滔滚滚
    ①大水奔流貌。常比喻说话连续不断。②喻声势浩大。
  • 韬戈卷甲
    收藏起武器铠甲。指息兵。
  • 韬戈偃武
    收藏兵器,停止武备。谓息兵修文。
  • 韬光用晦
    同“韬光养晦”。
  • 韬光俟奋
    谓掩藏才智,待时奋起。
  • 韬光晦迹
    收敛光芒,隐藏踪迹。比喻不显露锋芒和才能。
  • 韬光晦迹
    见“韬光晦迹”。
  • 韬光灭迹
    谓隐藏自己行迹,不使外人得知。
  • 韬光养晦
    谓隐藏才能,使不外露。
  • 韬光隐晦
    同“韬光养晦”。
  • 韬光隐迹
    同“韬光晦迹”。
  • 韬光敛彩
    收敛光采。比喻隐匿才华,无声无息。
  • 韬光敛迹
    同“韬光晦迹”。
  • 韬光韫玉
    隐匿光采,韫藏宝玉。比喻隐藏才华,不露光芒。
  • 韬形灭影
    谓藏匿踪迹,不露于世。
  • 韬迹隐智
    谓藏匿踪迹,不露才智。
  • 韬神晦迹
    谓隐藏踪迹。
  • 韬晦之计
    谓收敛锋芒,隐蔽才华意图,待时而起的计谋。
  • 韬晦待时
    谓掩藏锋芒,隐匿踪迹,等待时机。
  • 韬声匿迹
    隐匿音信踪迹。谓不被人所见闻。
  • 韬曜含光
    掩藏隐匿光明。谓不显耀名声。
  • 饕口馋舌
    指贪吃的人。
  • 饕风虐雪
    指狂暴肆虐的风雪。
  • 逃之夭夭
    《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音,故以“逃之夭夭”作诙谐语,形容逃跑得无影无踪。
  • 桃之夭夭
    ①《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传:“桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。②形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。
  • 桃夭李艳
    桃李盛开。泛指春日美景。
  • 桃夭柳媚
    形容女子年青貌美。
  • 桃花人面
    事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游,于一庭院,桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访,物在人去,慨叹不已,题一绝句:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
  • 桃李之教
    指老师的教诲。
  • 桃李之馈
    《诗·大雅·抑》:“投之以桃,报之以李。”原谓互赠礼品,后引申指送礼,贿赂。
  • 桃李不言,下自成行
    同“桃李不言,下自成蹊”。行,路。
  • 桃李不言,下自成蹊
    古谚语。比喻实至名归。
  • 桃李成蹊
    “桃李不言,不自成蹊”的省语。
  • 桃李争妍
    桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。
  • 桃李门墙
    谓生徒众多的师门。
  • 桃李春风
    比喻学生受到良师的谆谆教诲。
  • 桃李无言,下自成蹊
    见“桃李不言,下自成蹊”。
  • 桃李遍天下
    见“桃李满天下”。
  • 桃李精神
    形容妖艳娇媚的神态。
  • 桃李满天下
    唐狄仁杰门生众多,累向武则天推荐将相多人,或谓仁杰曰:“天下桃李,悉在公门矣。”后因以“桃李满天下”比喻所培养的优秀人才众多。
  • 桃来李答
    语本《诗·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
  • 桃红柳绿
    形容绚丽多彩的春天景色。
  • 桃羞杏让
    形容女子妆饰华美。让,避让。
  • 桃腮柳眼
    形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。
  • 桃腮粉脸
    形容女子粉红色的面颊。
  • 桃僵李代
    同“李代桃僵”。原比喻兄弟友爱相助,后转用为互相顶替或代人受过。
  • 桃蹊柳曲
    见“桃蹊柳陌”。
  • 桃蹊柳陌
    亦作“桃蹊柳曲”。指春景艳丽的地方。
  • 陶情適性
    怡悦情性。
  • 讨是寻非
    惹是生非,故意挑剔。
  • 讨流溯源
    谓深究事物的源流本末。
  • 讨恶翦暴
    征讨和剪除凶恶残暴的势力。
  • 讨价还价
    ①指在商品成交过程中,买卖双方对价格要求的一增一减。②比喻接受任务或举行谈判时,双方对所提条件斤斤计较,反复争论。
  • 讨类知原
    谓通过类比而探知渊源。
  • 忑忑忐忐
    心神不安,胆怯。
  • 特立独行
    谓志行高洁,不随波逐流。
  • 腾达飞黄
    同“飞黄腾达”。
  • 腾云驾雾
    ①谓乘云雾飞行。②形容神志恍惚。
  • 腾蛟起凤
    喻才华优异。
  • 腾焰飞芒
    谓光芒四射。
  • 腾声飞实
    传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。
  • 腾腾兀兀
    犹言昏昏沉沉;恍恍惚惚。
  • 剔透玲珑
    ①形容灵巧可爱。②比喻人的聪明伶俐。
  • 剔蝎撩蜂
    喻惹事生非。
  • 梯山架壑
    形容登山涉险历经艰辛。
  • 梯山航海
    登山渡海。谓长途跋涉。
  • 梯山栈谷
    谓凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。
  • 梯愚入圣
    谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。
  • 提心吊胆
    见“提心吊胆”。
  • 提心在口
    心提在口,几乎要跳出来。形容恐惧。
  • 提心吊胆
    亦作“提心吊胆”。形容十分担心或害怕。
  • 提心吊胆
    见“提心吊胆”。
  • 提纲挈领
    提起鱼网的总绳,拎住皮衣的领子。《韩非子·外储说右下》:“善张网者引其纲,不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》:“若挈裘领,拙五指而顿之,顺者不可胜数也。”后以“提纲挈领”比喻抓住事物的关键,或把问题扼要地提示出来。
  • 提纲振领
    同“提纲挈领”。
  • 提纲举领
    同“提纲挈领”。
  • 啼天哭地
    形容非常悲惨。
  • 啼笑皆非
    既使人难受,又使人发笑。犹言哭笑不得。
  • 啼饥号寒
    形容贫困之极。语出唐韩愈《进学解》:“冬暖而兒号寒,年丰而妻啼饥。”
  • 醍醐灌顶
    ①佛教以醍醐灌人之顶,喻以智慧灌输于人,使人彻悟。②喻清凉舒适。
  • 蹄间三寻
    谓马奔走时,前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。
  • 蹄閒三寻
    见“蹄间三寻”。
  • 题名道姓
    犹言指名道姓。谓对人不尊敬。
  • 鶗鴂彫卉
    《后汉书·张衡传》:“恃己知而华予兮,鶗鴂鸣而不芳。”李贤注:“鶗鴂,鸟名,喻谗人也。”后遂以“鶗鴂彫卉”比喻谗言伤害正直的人。
  • 体大思精
    规模宏大,构思精密。多指著作、设计规划等。
  • 体物缘情
    谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”
  • 体恤入微
    同“体贴入微”。
  • 体规画圆
    犹言依样画葫芦。谓墨守成规,一味模仿。
  • 体国经野
    分划国都,丈量田野。《周礼·天官·序官》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。”郑玄注:“体犹分也,经谓为之里数。郑司农云:‘营国方九里,国中九经九纬,左祖右社,面朝后市,野则九夫为井,四井为邑之属是也。’”后亦用以泛指创建国家、治理国家。
  • 体贴入妙
    谓体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。
  • 体贴入微
    ①同“体贴入妙”。②形容关怀照顾得十分周到。
  • 体无完皮
    同“体无完肤”。
  • 体无完肤
    ①全身没有一塊完好的皮肤。②比喻被责骂得很厉害,或被批驳得一无是处。
  • 倜傥不群
    卓异不凡;出众。
  • 倜傥不羁
    豪爽洒脱而不受约束。
  • 涕泗滂沲
    见“涕泗滂沱”。
  • 涕泗滂沱
    谓涕泪如雨。形容涕泪流得极多。
  • 逖听遐视
    谓视听范围很远很广。
  • 逷听远闻
    “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。
  • 替天行道
    ①代行上天的意旨。谓按照天意,在人世间做正义的事业。②借指代行人民群众的意愿。
  • 替古人耽忧
    谓不必要的忧虑。
  • 替古人担忧
    见“替古人耽忧”。
  • 摘瓜抱蔓
    语本唐李贤《黄台瓜辞》:“种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘犹尚可,四摘抱蔓归。”后用以喻一扫而空。
  • 摘句寻章
    摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
  • 摘埴索涂
    盲人以杖点地,探索道路。喻盲目的行为。
  • 摘瑕指瑜
    谓揭示优缺点。
  • 殢雨尤云
    见“殢云尤雨”。
  • 殢云尤雨
    “殢”念tì。喻男女之间的缠绵欢爱。
  • 擿奸发伏
    揭露举发隐秘的奸人和坏事。
  • 擿埴索途
    见“擿埴索涂”。
  • 擿埴索涂
    谓盲人以杖点地摸索道路。常喻暗中求索。
  • 擿植索涂
    见“擿埴索涂”。
  • 天人之际
    天道与人事相互之间的关系。
  • 天工人代
    谓天的职司由人代替执行。语出《书·皋陶谟》:“无旷庶官,天工人其代之。”
  • 天下一家
    谓天下人如一家人。亦指全国统一。
  • 天下大乱
    谓全国或世界形势动荡混乱。
  • 天下太平
    全国或世界局势安定。亦形容社会秩序好,到处都很安定。
  • 天下莫敌
    见“天下无敌”。
  • 天下乌鸦一般黑
    比喻坏人坏事各地都差不多,到处都是一样黑暗。
  • 天下无敌
    亦作“天下莫敌”。谓普天之下没有对手。形容战无不胜,不可抵挡。
  • 天下无双
    世上独一无二。形容出类拔萃。
  • 天下无难事,只怕有心人
    谓只要有决心,肯用心思,世上再困难的事也能办成。
  • 天下为公
    原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。
  • 天下兴亡,匹夫有责
    谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”
  • 天上人间
    ①天上和人间。②比喻境遇悬殊。
  • 天上麒麟
    《南史·徐陵传》:“(徐陵)年数岁,家人携以候沙门释宝志,宝志摩其顶曰:‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。
  • 天之僇民
    见“天之戮民”。
  • 天之戮民
    亦作“天之僇民”。受天惩罚的人;罪人。
  • 天之骄子
    ①汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。②比喻有才能、有影响的人。③现有时亦用于讥讽骄气十足的人。
  • 天女散花
    《维摩经·观众生品》:“时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说说法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。”华,同“花”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心,声闻结习未尽,花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
  • 天王老子
    比喻至尊至贵、最有权威的人。
  • 天公地道
    形容极公平合理。引申为理所当然。
  • 天方夜谭
    即《一千零一夜》。原为阿拉伯古代民间故事集。古称阿拉伯国家为天方国。故名。内容广泛,想象丰富,富于神话色彩。因以比喻虚诞夸饰的议论。
  • 天打雷劈
    谓受天罚。多用于发誓或诅咒。
  • 天平地成
    ①谓禹治水成功,地正其势,天循其时。语出《左传·僖公二十四年》:“《夏书》曰‘地平天成’,称也。”杜预注:“《夏书》,逸书。地平其化,天成其施,上下相称为宜。”②谓万事安排妥当,天下太平。
  • 天生天化
    天然生就。
  • 天生地设
    犹天造地设。
  • 天老地荒
    见“天荒地老”。
  • 天地长久
    见“天长地久”。
  • 天地剖判
    犹言开天辟地。
  • 天地诛灭
    犹天诛地灭。比喻为天地所不容。
  • 天地诛戮
    见“天地诛灭”。
  • 天有不测风云
    比喻灾祸难以预料。
  • 天成地平
    比喻万事安排妥帖,天下太平。
  • 天年不遂
    谓未享天年。
  • 天年不测
    谓意外的死亡。
  • 天年不齐
    谓命运和流年不相配合,以致运道不好。
  • 天各一方
    谓远隔两地,各在一方。语出汉苏武《诗》之四:“良友远别离,各在天一方。”
  • 天衣无缝
    《太平广记》卷六八引前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》:“稍闻香气渐氵农,翰甚怪之,仰视空中,见有人冉冉而下,直至翰前,乃一少女……徐视其衣并无缝。翰问之,谓翰曰:‘天衣本非针线为也。’”后因以“天衣无缝”喻诗文自然浑成,或事物周密完美,泯然无迹。
  • 天花乱坠
    亦作“天华乱坠”。佛教传说:佛祖讲经,感动天神,诸天各色香花,纷纷下坠。《法华经·序品》:“尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经……佛说此经已,结加趺坐,入於无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众。”后以“天花乱坠”形容言谈虚妄、动听而不切实际。
  • 天兵天将
    神话中指天神的兵将。
  • 天作之合
    《诗·大雅·大明》:“文王初载,天作之合。”毛传:“合,配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。
  • 天灾人祸
    ①詈辞。②自然的灾害和人为的祸患。
  • 天灾地妖
    自然界发生的灾害怪异。
  • 天灾地变
    自然界发生的灾害变异。
  • 天长日久
    时间长,日子久。
  • 天长地久
    《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久。
  • 天昏地黑
    见“天昏地暗”。
  • 天昏地暗
    亦作“天昏地黑”。①天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。②指天色晚。③形容异常利害。④喻社会黑暗腐败。
  • 天府之国
    土地肥沃、物产丰富的地区。语本《战国策·秦策一》:“苏秦始将连横,说秦惠王曰:‘大王之国……田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。’”《史记·留侯世家》:“夫关中左殽函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河渭漕輓天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委轮。此所谓金城千里,天府之国也。”后专用以美称四川。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。”
  • 天空海阔
    ①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
  • 天荆地棘
    天地间布满荆棘,喻世途或处境艰难。
  • 天荒地老
    亦作“天老地荒”。极言历时久远。
  • 天南地北
    ①形容距离遥远。②指距离远的不同地区。③形容(淡话)漫无边际。
  • 天南海北
    ①形容距离遥远的不同地区。②形容(谈话)漫无边际。
  • 天香国色
    ①本为称赞牡丹之辞,谓其色香俱非他花可比。②称美丽的女子。
  • 天保九如
    《诗·小雅·天保》:“天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恆,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”连用九“如”字,祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
  • 天姿国色
    形容女子姿色绝美。亦指绝色女子。
  • 天差地远
    形容相差极远。
  • 天冠地屦
    犹言天壤之别,比喻两者差别极大。
  • 天怒人怨
    上天震怒,百姓怨恨。形容为害作恶十分严重,引起普遍愤怒。
  • 天马行空
    ①神马奔驰于太空。比喻才气横逸,不受拘束。②形容脱离羁绊,迅猛前进。③比喻言大而夸,脱离实际。
  • 天华乱坠
    见“天花乱坠”。
  • 天真烂漫
    亦作“天真烂熳”。①纯真自然,不虚伪造作。②形容单纯、幼稚。
  • 天真烂熳
    见“天真烂漫”。
  • 天造地设
    天然生成。
  • 天造草昧
    ①谓天地之始,万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。
  • 天伦之乐
    家庭中亲人团聚的欢乐。
  • 天高地下
    ①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。
  • 天高地厚
    ①《诗·小雅·正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。”《荀子·劝学》:“故不登高山,不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。
  • 天高皇帝远
    旧谓远离京城的偏僻地区,王法难以到达。多用以比喻不听管束,无法无天。
  • 天高听下
    谓天子圣明,虽居朝廷之上而能洞察下情。
  • 天高听卑
    ①谓天帝高高在上,却能听到下面人世间的言语,而察知其善恶。②歌颂帝王圣明。
  • 天朗气清
    天色明朗,气候清和。
  • 天授地设
    谓天然形成。
  • 天崩地坍
    同“天崩地坼”。
  • 天崩地坼
    天崩塌,地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
  • 天崩地陷
    同“天崩地坼”。
  • 天崩地裂
    同“天崩地坼”。
  • 天崩地塌
    同“天崩地坼”。
  • 天崩地解
    同“天崩地坼”。
  • 天假之年
    上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。
  • 天假其年
    同“天假之年”。
  • 天从人原
    谓事情的发展恰如所望。
  • 天旋地转
    ①比喻世局大变。②形容气势宏大。③形容晕眩。
  • 天清日白
    犹言光天化日,大白天。
  • 天涯比邻
    谓远在天涯,也象近在身边。语出唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗:“海内存知己,天涯若比邻。”
  • 天涯地角
    指极边远的地方。
  • 天涯海角
    指极远的地方。亦形容彼此相隔极远。
  • 天粟马角
    天雨粟,马生角。谓不可能实现的事。
  • 天无二日
    天上没有两个太阳。常用以比喻一国、一地、一族等不可同时有二主。
  • 天无绝人之路
    谓人的处境濒临绝望时,上天总会给以出路。
  • 天道好还
    《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。”后以天道循环、报应不爽为“天道好还”。
  • 天道无亲
    谓天道公正,无偏无私。
  • 天道宁论
    谓天道福善惩恶之说难以凭信。
  • 天渊之别
    形容差别悬殊。
  • 天开地辟
    ①犹言开天辟地。②谓天然形成。
  • 天塌地陷
    天坍塌,地裂陷。比喻重大灾变。
  • 天摇地动
    谓天地摇晃震动。形容力量或声响巨大。
  • 天愁地惨
    形容极度悲哀的气氛或情状。
  • 天与人归
    语出《孟子·万章上》:“‘然则舜有天下也,孰与之?’曰:‘天与之。’”《穀梁传·庄公三年》:“其曰王者,民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属,人心所向。
  • 天诛地灭
    为天地所诛灭。意思是天地所不容。多用于发誓、诅咒语中。
  • 天经地义
    天地间本当如此、不可更改的道理。语本《左传·昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也。”《孝经·三才》:“夫孝,天之经也,地之义也。”
  • 天经地纬
    ①语本《左传·昭公二十五年》:“礼,上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
  • 天夺之年
    上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。
  • 天夺之魄
    亦作“天夺其魄”。①上天夺走他的魂魄。谓欲其死。②谓天使其神志迷乱。
  • 天夺其魄
    见“天夺之魄”。
  • 天诱其衷
    谓上天开导其心意。
  • 天潢贵胄
    指皇族或其后裔。
  • 天随人原
    上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
  • 天网恢恢
    ①谓天道如大网,笼罩一切。常用以比喻帝王的统治无远弗届。②比喻作恶必受天罚。
  • 天网恢恢,疏而不漏
    谓天道如大网,虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”
  • 天覆地载
    ①《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。②对帝王仁德广被之赞颂。
  • 天翻地覆
    ①形容发生根本的变化。②形容秩序大乱。
  • 天罗地网
    ①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严,难以脱逃。②比喻上下四方,严密包围,无法逃脱。
  • 天壤之别
    形容差别极大。
  • 天壤王郎
    晋谢道韫嫁王凝之,不称意,叔父谢安慰解之。道韫曰:“不意天壤之中,乃有王郎!”见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》、《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》。后因称妇女所适丈夫不称其意为抱“天壤王郎”之恨。
  • 天悬地隔
    谓两者相差极远,如天地之悬隔。语出《南齐书·陆厥传》:“一人之思,迟速天悬;一家之文,工拙壤隔。”
  • 天惊石破
    形容巨响或出人意外之事引起的震惊。
  • 添枝加叶
    见“添枝接叶”。
  • 添枝接叶
    增添树的枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话时,加上原来没有的内容,使之走样。
  • 添枝增叶
    见“添枝接叶”。
  • 添油加醋
    比喻在叙述事情或转述别人的话时,任意增添细节,夸大或歪曲事实真相。
  • 添油炽薪
    犹言火上加油。比喻人为地激化矛盾,使事态严重。
  • 添醋加油
    见“添油加醋”。
  • 添砖加瓦
    比喻尽一份微薄的力量。
  • 添盐着醋
    见“添油加醋”。
  • 恬不知怪
    谓安然处之,不以为怪。语本汉贾谊《治安策》:“至於俗流失,世坏败,因恬而不知怪。”
  • 恬不知耻
    见“恬不知耻”。
  • 恬不知耻
    安然处之,不以为耻。
  • 恬不知羞
    见“恬不知耻”。
  • 恬不知愧
    见“恬不知耻”。
  • 恬不为怪
    犹言恬不知怪。
  • 恬不为意
    处之泰然,满不在乎。
  • 恬言柔舌
    犹言甜言蜜语。
  • 恬淡无为
    心境清静自适而无所营求。语本《庄子·刻意》:“夫恬惔寂漠,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。”
  • 恬然自足
    谓胸中恬淡,无处不感到满足。
  • 甜言美语
    ①犹言说好听的话。②指好言好语。
  • 甜言软语
    ①亦作“甜言媚语”。温柔体贴的话。②指说温柔体贴的话。③同“甜言蜜语”。
  • 甜言媚语
    见“甜言软语”。
  • 甜言蜜语
    甜蜜诱人的话。亦指说甜蜜诱人的话。
  • 甜酸苦辣
    指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
  • 甜嘴蜜舌
    犹甜言蜜语。
  • 填阬满谷
    塞满坑谷。后常用以形容充满;盛多。
  • 填街塞巷
    充塞街巷。极言其多。语出《南齐书·虞玩之传》:“又生不长发,便谓为道人,填街溢巷,是处皆然。”
  • 佻身飞镞
    只身射箭杀敌。形容杀敌英勇,视死如归。
  • 挑三拨四
    见“挑三豁四”。
  • 挑三豁四
    谓挑拨是非。
  • 挑茶斡刺
    寻事生非。
  • 挑拨离间
    搬弄是非,制造矛盾。
  • 挑三拣四
    谓挑挑拣拣,嫌这嫌那。
  • 挑三嫌四
    见“挑三拣四”。
  • 挑三检四
    见“挑三拣四”。
  • 挑么挑六
    挑剔,找差错。
  • 挑肥拣瘦
    谓挑来挑去,下不了决心,拿不定主意。
  • 挑精拣肥
    犹挑肥拣瘦。
  • 挑牙料脣
    摇动嘴脣。谓吵嘴,争吵。
  • 挑脣料嘴
    见“挑牙料脣”。
  • 条入叶贯
    比喻深入精微,融会贯通。
  • 条分节解
    谓逐条逐节进行分析。
  • 条分缕析
    ①形容分析得细密而有条理。②谓进行细密而有条理的分析。
  • 条条框框
    谓被视为固定的、不能变通的条例规定。
  • 条脩叶贯
    枝长叶连。比喻有条理、有系统。
  • 条贯部分
    谓条理贯穿,部位分明。
  • 条解支劈
    谓细致部析。
  • 跳梁小丑
    形容猖狂捣乱而没有多大能耐的丑恶之徒。
  • 铁中铮铮
    比喻才能较为出众的人。
  • 铁心木肠
    见“铁心石肠”。
  • 铁心石肠
    犹言铁石心肠。
  • 铁打心肠
    谓心肠像铁铸成的。形容人刚强的秉性。
  • 铁石心肝
    见“铁石心肠”。
  • 铁石心肠
    犹言铁打心肠。
  • 铁杵磨成针
    宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下,世传李太白读书山中,未成弃去,过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:‘欲作针’太白感其意还,卒业。”后即以“铁杵磨成针”、“铁棒磨成针”比喻只要有恆心,有毅力,做任何事情都能成功。
  • 铁板一塊
    比喻牢不可破的整体。
  • 铁板钉钉
    ①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。
  • 铁板歌喉
    形容豪迈的演唱。
  • 铁板铜弦
    形容豪迈激越的文章风格。
  • 铁板铜琶
    见“铁板铜弦”。
  • 铁面无私
    形容公正严明,不讲情面。
  • 铁面鎗牙
    比喻坚忍不拔,刻苦自励。
  • 铁马金戈
    ①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事,兵事。
  • 铁郭金城
    比喻设防坚固的城池。
  • 铁案如山
    谓证据确凿的案件或结论,像山一样不可推翻。
  • 铁桶江山
    比喻牢固的政权或地位。
  • 铁棒磨成针
    见“铁杵磨成针”。
  • 铁砚磨穿
    铁铸的砚台被磨穿。形容立志不移,持久不懈。
  • 铁笔无私
    谓执笔判案不徇私情。
  • 铁画银钩
    见“铁画银钩”。
  • 铁画银钩
    唐欧阳询《用笔论》:“徘徊俯仰,容与风流,刚则铁画,媚若银钩”后用“铁画银钩”谓书法家运笔,其点画既刚劲,又柔媚。
  • 铁肠石心
    比喻刚强而不为感情所动的秉性。
  • 铁狱铜笼
    形容密闭森严的监牢。
  • 铁绰铜琶
    同“铁板铜琶”。
  • 铁鞋踏破
    比喻长途跋涉,到处寻求。
  • 铁树花开
    见“铁树开花”。
  • 铁树开花
    亦作“铁树开华”。比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带,不常开花。热带,不常开花。
  • 铁树开华
    见“铁树开花”。
  • 铁嘴钢牙
    比喻能言善辩。
  • 铁壁铜山
    比喻坚强可靠的势力。
  • 铁壁铜墙
    犹言铜墙铁壁。
  • 铁证如山
    形容证据确凿,不可否认。
  • 亭亭玉立
    形容花木主干挺拔或美人的身材修长。
  • 亭台楼阁
    泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。
  • 停辛伫苦
    谓历尽艰辛。
  • 停辛贮苦
    见“停辛伫苦”。
  • 停留长智
    谓耽搁得久了,会想出主意来。
  • 停云落月
    晋陶潜《停云诗序》:“停云,思亲友也。”唐杜甫《梦李白》诗之一:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”后人因常在书札中用“停云落月”表示对友人的思慕。
  • 挺而走险
    谓被迫走冒险的道路。挺,本作“铤”。
  • 挺身而出
    勇敢地站出来。
  • 挺胸凸肚
    ①形容得意或狂妄自大的样子。②形容精神饱满的样子。
  • 挺鹿走险
    挺而走险。谓事急之时,被迫冒险行事。语本《左传·文公十七年》:“古人有言曰……‘鹿死不择音(廕)’小国之事大国也,德则其人也,不德则其鹿也,铤而走险,急何能择。”
  • 铤而走险
    指因无路可走而采取冒险行动。
  • 铤鹿走险
    ①见“铤而走险”。②指因无路可走而采取冒险行动。
  • 通力合作
    共同出力,一起来做。
  • 通工易事
    见“通功易事”。
  • 通才硕学
    学识通达渊博的人。
  • 通才练识
    博学多才,见识练达。
  • 通上彻下
    ①谓从天到地。②从上到下。指所有的人。
  • 通天达地
    犹言顶天立地。
  • 通天彻地
    ①形容本领十分高强。②从天到地,到处。
  • 通元识微
    通晓玄奥微妙的道理。
  • 通今博古
    通晓古今的学问。
  • 通今达古
    同“通今博古”。
  • 通文达理
    谓有学问懂道理。
  • 通文达礼
    谓有学问懂礼仪。
  • 通文达艺
    多才多艺,知识渊博。
  • 通文调武
    谓卖弄文才和武艺。
  • 通功易事
    谓人各有业,互通有无。
  • 通古博今
    同“通今博古”。
  • 通古达变
    通晓古代的学问,根据实际情况灵活行事。
  • 通共有无
    谓互相接济;互通有无。
  • 通同一气
    互相串通勾结。
  • 通材达识
    指博学多才、见识练达的人。
  • 通邑大都
    同“通都大邑”。
  • 通南彻北
    谓贯穿南北。
  • 通幽洞冥
    通晓、洞察幽冥之事。
  • 通幽洞微
    通晓、洞察幽深而细微的道理。
  • 通幽洞灵
    通晓、洞察幽冥灵异之事。
  • 通幽动微
    见“通幽洞微”。
  • 通风讨信
    犹言通风报信。
  • 通风报信
    暗中传递消息。
  • 通风报讯
    见“通风报信”。
  • 通计熟筹
    全面考虑,仔细筹划。
  • 通前至后
    见“通前彻后”。
  • 通前彻后
    从开头到结尾。全部,整个。
  • 通前澈后
    见“通前彻后”。
  • 通首至尾
    从开始到结尾。犹言原原本本。
  • 通都大邑
    四通八达的大城市。
  • 通都大埠
    同“通都大邑”。
  • 通都巨邑
    同“通都大邑”。
  • 通真达灵
    与神仙交往。
  • 通时合变
    同“通权达变”。
  • 通时达务
    谓了解客观形势。
  • 通时达变
    同“通权达变”。
  • 通宵达旦
    一夜到天亮。
  • 通宵彻旦
    见“通宵彻昼”。
  • 通宵彻夜
    整夜。
  • 通书达礼
    谓通诗书,懂礼仪。
  • 通情达理
    懂得道理,说话做事合情合理。
  • 通无共有
    见“通共有无”。
  • 通忧共患
    共同承担忧患。
  • 通险暢机
    使险要之地暢通无阻。
  • 通儒达士
    指知识渊博、明智达理的学者。
  • 通儒达识
    见“通儒达士”。
  • 通儒硕学
    犹言通儒达士。
  • 通权达理
    通晓权宜与事理。
  • 通权达变
    谓适应客观情况的变化,因时制宜,不拘常规。
  • 通变达权
    同“通权达变”。
  • 通衢大邑
    同“通都大邑”。
  • 通衢广陌
    四通八达的宽广大路。
  • 痌瘝在抱
    痌瘝:病痛,比喻疾苦;在抱:在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。《尚书·康诰》:“恫瘝乃身。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十回:“前回一个大善士,专诚到扬州动劝捐,做得那种~,愁眉苦目的样子。”
  • 同力协契
    犹言同心协力。
  • 同工异曲
    曲调虽异,演奏得却同样精妙。比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或做法虽不同而效果却一样。
  • 同日而言
    同“同日而论”。
  • 同日而道
    同“同日而论”。
  • 同日而语
    同“同日而论”。
  • 同日而论
    犹言相提并论。
  • 同仇敌慨
    见“同仇敌忾”。
  • 同仇敌忾
    亦作“同仇敌慨”。语本《诗·秦风·无衣》:“与子同仇。”《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏:“当王所怒,谓往征伐之。”后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
  • 同文共轨
    亦作“同文共规”。《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”后以“同文共轨”比喻国家统一。
  • 同文共规
    见“同文共轨”。
  • 同心一力
    同“同心协力”。
  • 同心一意
    心志一致。
  • 同心一德
    同“同心同德”。
  • 同心叶力
    同“同心协力”。
  • 同心共胆
    亦作“同心合胆”。心志一致。
  • 同心共济
    亦作“同心协济”。谓齐心协力,克服困难。
  • 同心同德
    谓思想行动完全一致。
  • 同心合力
    同“同心协力”。
  • 同心合意
    同“同心一意”。
  • 同心合德
    同“同心同德”。
  • 同心合胆
    见“同心共胆”。
  • 同心并力
    同“同心协力”。
  • 同心协力
    齐心合力。谓心往一处想,力往一处使。
  • 同心协德
    同“同心同德”。
  • 同心协济
    见“同心共济”。
  • 同心毕力
    齐心尽力。
  • 同心僇力
    见“同心戮力”。
  • 同心竭力
    同“同心毕力”。
  • 同心敌忾
    同怀强烈的愤恨以对付敌人。
  • 同心戮力
    齐心合力。
  • 同心断金
    《易·系辞上》:“二人同心,其利断金。”后以“同心断金”形容心齐力量大。
  • 同功一体
    功绩地位一样。
  • 同甘共苦
    亦省作“同甘苦”。一同尝甘苦之味。比喻有福同享,有难同当。常偏指共患难。
  • 同生共死
    生死与共,形容情谊极深。
  • 同年而校
    犹言相提并论。
  • 同年而语
    犹言相提并论。
  • 同休共戚
    亦作“同休等戚”。①谓同欢乐共忧患。形容关系密切,利害一致。②偏指共患难。
  • 同休等戚
    见“同休共戚”。
  • 同舟共命
    比喻命运相同,利害一致。
  • 同舟共济
    同乘一条船渡水。比喻同心协力,战胜困难。
  • 同舟遇风
    比喻同遭逆境。
  • 同利相死
    谓有共同利益,就能舍命相助。
  • 同床共枕
    谓同床并头而眠。多指夫妻生活。
  • 同床各梦
    比喻共同生活或共做一事而各有打算。
  • 同明相照
    谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
  • 同垂不朽
    一同流传,永不磨灭。
  • 同床异梦
    同“同床各梦”。
  • 同胞共气
    喻指亲兄弟。
  • 同音共律
    音律相同。比喻关系密切。
  • 同美相妒
    同是美人,互相妒嫉。比喻有同样擅长的人不易相处。
  • 同室操戈
    春秋郑徐吾犯之妹有美色,公孙楚与其从兄公孙黑争娶之。楚已纳聘,黑欲强夺,公孙楚“执戈逐之,及冲,击之以戈”。事见《左传·昭公元年》。又《后汉书·郑玄传》载,何休好《公羊传》而恶《左传》、《穀梁传》,郑玄乃著论以驳之,“休见而叹曰:‘康成(玄之字)入吾室,操吾矛,以伐我乎!’”后以“同室操戈”比喻兄弟相残或内部纷争。
  • 同气相求
    《易·乾》:“同声相应,同气相求。”孔颖达疏:“‘同气相求’者,若天欲雨,而礎柱润是也……言天地之间,共相感应,各从其气类。”后以比喻志趣相同或气质相类者互相吸引、聚合。
  • 同气连枝
    喻指同胞兄弟姐妹。
  • 同条共贯
    ①事理相通,脉络连贯。②谓行事相仿,可以相提并论。
  • 同病相怜
    比喻有同样不幸的遭遇者相互同情。
  • 同流合汙
    见“同流合污”。
  • 同流合污
    ①谓随俗浮沉。语本《孟子·尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。”②指随同坏人,为非作歹。
  • 同流合汙
    见“同流合污”。
  • 同船合命
    比喻处境相同,利害相关。
  • 同符合契
    比喻完全相合,完全相同。
  • 同敝相济
    犹同恶相济。
  • 同恶共济
    见“同恶相济”。
  • 同恶相求
    同作恶者,彼此互有需求。
  • 同恶相助
    亦作“同恶相恤”。谓对共同憎恶者,必相互援助以对付之。
  • 同恶相恤
    见“同恶相助”。
  • 同恶相济
    亦作“同恶共济”。谓恶人互相帮助,狼狈为奸。
  • 同恶相党
    共为恶者相结为党。
  • 同然一辞
    犹异口同声。
  • 同业相仇
    犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。
  • 同源共流
    有同一源头、流向。比喻同一,统一。
  • 同源异派
    见“同源异流”。
  • 同源异流
    谓起始、发端相同而趋向、终结不同。
  • 同尘合汙
    谓行为同于流俗之人,合于污浊之世。
  • 同忧相救
    谓忧患相同者互相救助。
  • 同德一心
    谓全心全意为共同目标努力。
  • 同德同心
    见“同心同德”。
  • 同德协力
    为同一目标而共同尽力。
  • 同盘而食
    同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。语出《魏书·杨椿传》:“椿临行,诫子孙曰:‘……吾兄弟,若在家,必同盘而食,若有近行,不至,必待其还,亦有过中不食,忍饥相待。’”亦省作“同盘”。
  • 同声一辞
    犹言众口一辞。
  • 同声共气
    比喻亲密无间,志趣相合。
  • 同声同气
    见“同声共气”。
  • 同声相求
    谓志趣相同者互相吸引、聚合。
  • 同声相应
    ①指乐声相和。②比喻同类事物互相感应。③比喻志趣相同者互相呼应。
  • 同归於尽
    一同毁灭或死亡。
  • 同归殊途
    见“同归殊涂”。
  • 同归殊涂
    语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”原谓天下万事初虽异,然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
  • 同类相求
    谓物之同类者互相聚合。
  • 同类相妒
    形容同类者不易相处。
  • 同类相从
    谓物之同类者互相依从。
  • 铜山西崩,洛钟东应
    南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷荆州曾问远公:‘《易》以何为体?’答曰:‘《易》以感为体。’殷曰:‘铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶?’”刘孝标注引《东方朔传》:“孝武皇帝时,未央宫前殿钟无故自鸣,三日三夜不止。诏问太史待诏王朔,朔言恐有兵气。更问东方朔,朔曰:‘臣闻铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩弛者,故钟先鸣。《易》曰“鸣鹤在阴,其子和之。”精之至也。其应在后五日内。’居三日,南郡太守上书言山崩,延袤二十余里。”后以“铜山西崩,洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。
  • 铜山金穴
    比喻极其富有。
  • 铜山铁壁
    见“铜山铁壁”。
  • 铜山铁壁
    亦作“铜山铁壁”。①比喻可以信赖的坚强人物。②形容十分坚固,不易摧毁的事物。
  • 铜心铁胆
    形容人的意志坚定。
  • 铜打铁铸
    形容非常牢靠、稳固。
  • 铜城铁壁
    见“铜墙铁壁”。
  • 铜脣铁舌
    比喻雄辩的口才。
  • 铜围铁马
    比喻坚固的阵势。
  • 铜筋铁肋
    见“铜筋铁骨”。
  • 铜筋铁骨
    形容人的身体十分壮实强健。
  • 铜驼草莽
    同“铜驼荆棘”。
  • 铜驼荆棘
    《晋书·索靖传》:“靖有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫门铜驼,叹曰:‘会见汝在荆棘中耳!’”后因以“铜驼荆棘”指山河残破、世族败落或人事衰颓。
  • 铜盘重肉
    贵重的食器,丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。
  • 铜浇铁铸
    形容体格非常强壮。
  • 铜墙铁壁
    见“铜墙铁壁”。
  • 铜头铁额
    形容异常勇猛强悍,刀枪不入。
  • 铜头铁臂
    见“铜头铁额”。
  • 铜墙铁壁
    比喻十分坚固、不可摧毁的事物。
  • 铜铸铁浇
    见“铜浇铁铸”。
  • 偷工减料
    ①不按质量要求,偷省工序,暗减用料。②以喻做事贪图省事,马虎敷衍。
  • 偷天换日
    比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质。
  • 偷合苟从
    亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。
  • 偷合苟容
    谓苟且迎合以求容身。
  • 偷香窃玉
    谓与女人偷情私通。
  • 偷梁换柱
    比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质。
  • 偷寒送暖
    ①奉承拍马。②指对人关切。元曲中多指暗中撮合男女私情。③喻偷情。
  • 偷闲躲静
    摆脱杂务,得个清静。
  • 偷媚取容
    巧黠谄媚以取悦于人。
  • 偷声细气
    轻声轻气。
  • 偷鸡盗狗
    见“偷鸡摸狗”。
  • 偷鸡摸狗
    亦作“偷鸡盗狗”。①指偷窃。②指背着自己的配偶和他人搞男女关系。
  • 头一无二
    唯一,只有一个。
  • 头上末下
    ①谓从上到下,从最前头一个到最末尾一个。②头一回,第一次。
  • 头上安头
    《五灯会元·夹山会禅师法嗣·洛浦元安禅师》:“今有一事问汝等:若道这个是,即头上安头;若道不是,即斩头求活。”意谓禅宗意旨应该顿悟,一切思量分辨犹如“头上安头”都是累赘重复,多此一举。后因以比喻累赘多余。
  • 头上著头
    犹言头上安头。
  • 头出头没
    语本《五灯会元·投子同禅师法嗣·濠州思明禅师》:“问:‘如何是清洁法身。’师曰:‘屎里蛆兒,头出头没。’”后用以比喻追随世俗。
  • 头足异所
    见“头足异处”。
  • 头足异处
    谓被斩。
  • 头角峥嵘
    ①比喻青少年气概或才能不同寻常。②形容激进、时兴、引人注目的样子。
  • 头昏目眩
    见“头昏目晕”。
  • 头昏目晕
    犹言头昏眼花。
  • 头昏眼花
    头脑昏晕,眼睛发花。
  • 头昏眼暗
    犹言头昏眼花。
  • 头昏脑眩
    见“头昏脑胀”。
  • 头昏脑胀
    头部昏晕,脑子发胀。
  • 头昏脑闷
    犹言头昏脑胀。
  • 头面人物
    指在社会上有较大势力和声望而又经常抛头露面的人物。
  • 头重脚轻
    ①形容因酒醉或犯病等原因而感到头脑发胀,脚下无力,身体失去平衡。②形容事物上下或前后不协调,不均称,失去平衡。
  • 头破血出
    同“头破血流”。
  • 头破血流
    形容受到严重打击或遭到惨败的样子。
  • 头破血淋
    见“头破血流”。
  • 头眩目昏
    同“头昏眼花”。
  • 头疼脑热
    指小的病痛。亦指小灾小难。
  • 头梢自领
    自己扯着头发。比喻自讨苦吃,自找麻烦。
  • 头痒搔跟
    头上发痒却抓脚跟。比喻抓不到问题的关键,于事无补。
  • 头稍自领
    见“头梢自领”。
  • 头焦额烂
    形容十分狼狈窘迫。
  • 头痛灸头,脚痛灸脚
    谓针对疼痛的部位治疗,不追究病根。比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。
  • 头痛治头,足痛治足
    见“头痛灸头,脚痛灸脚”。
  • 头痛脑热
    见“头疼脑热”。
  • 头痛医头,脚痛医脚
    比喻做事缺乏通盘计划,不从根本上解决问题,只在表面上忙于应付。
  • 头痛额热
    见“头疼脑热”。
  • 头童齿豁
    头秃齿缺。形容衰老。
  • 头晕目眩
    头脑晕乱,眼睛昏花。
  • 头会箕赋
    见“头会箕敛”。
  • 头会箕敛
    按人数征税,用畚箕装取所征的谷物。谓赋税苛刻繁重。
  • 头头是道
    原为佛教语,指处处都存在着道。后用以形容说话或做事有条不紊。语本《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头方是道,法法本圆成。”
  • 投山窜海
    谓放逐到荒凉边远地区。
  • 投刃皆虚
    《庄子·养生主》谓庖丁解牛,三年后所见皆非全牛,只见其骨节皆空虚,“彼节者有閒,而刀刃者无厚,以无厚入有閒,恢恢然其於游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。
  • 投井下石
    见“投阱下石”。
  • 投木报琼
    《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
  • 投戈讲艺
    谓在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。
  • 投石下井
    见“投阱下石”。
  • 投石拔距
    见“投石超距”。
  • 投石问路
    原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。
  • 投石超距
    古代军中的习武练功活动。
  • 投阱下石
    比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“一旦临小利害,落陷穽不一引手救,反挤之又下石焉者,皆是也。”
  • 投卵击石
    比喻不自量力,自取失败。
  • 投其所好
    投合对方的爱好。
  • 投畀豺虎
    谓将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝。
  • 投河奔井
    谓投水自杀。
  • 投桃之报
    比喻给对方的报答。
  • 投桃报李
    《诗·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答,礼尚往来。
  • 投梭之拒
    见“投梭折齿”。
  • 投梭折齿
    《晋书·谢鲲传》:“邻家高氏女有美色,鲲尝挑之,女投梭,折其两齿。”后以“投梭折齿”为女子拒绝调戏的典故。
  • 投壶电笑
    《神异经·东荒经》:“东荒山中有大石室,东王公居焉……恆与一玉女投壶,每投千二百矫,设有入不出者,……矫出而脱悮不接者,天为之笑。”张华注:“言笑者,天口流火炤灼,今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。
  • 投笔从戎
    《后汉书·班超传》:“扞班超呴家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:‘大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?’”后立功西域,封定远侯。因以“投笔从戎”为弃文就武的典故。
  • 投闲置散
    亦作“投閒置散”。置于闲散职位。谓不被重用。
  • 投间抵隙
    同“投隙抵巇”。
  • 投閒置散
    见“投闲置散”。
  • 投隙抵罅
    见“投隙抵巇”。
  • 投隙抵巇
    谓伺机钻营。
  • 投鼠之忌
    见“投鼠忌器”。
  • 投鼠忌器
    比喻欲除害而有所顾忌。语本汉贾谊《治安策》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近於器,尚惮不投,恐伤其器,况於贵臣之近主乎!”
  • 投膏止火
    用油去浇灭火,火反而烧得更旺。比喻举措失当,适得其反。
  • 投机取巧
    耍小聪明,利用时机谋取私利。
  • 投机倒把
    谓以囤积居奇、买空卖空、搀杂作假、操纵物价等手段攫取暴利。
  • 投鞭断流
    前秦苻坚将攻东晋,部下石越认为晋有长江之险,不可轻动。苻坚说:“以吾之众旅,投鞭於江,足断其流,何险之足恃?”见《晋书·苻坚载记下》。后以“投鞭断流”形容兵众势大。
  • 图作不轨
    图谋不轨。
  • 图财害命
    谋人钱财,害人性命。
  • 图穷匕见
    《战国策·燕策三》载:战国时,燕太子丹派荆轲去刺秦王,荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王,展图将尽,匕首露,轲以匕首刺秦王,不中被杀。后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后,真相毕露。
  • 图谋不轨
    阴谋作不法之事,多指进行不利于统治者的活动。
  • 徒子徒孙
    徒弟和徒孙。一个祖师沿传下来的弟子。亦泛指信徒、党羽,多含贬义。
  • 徒托空言
    谓只说空话而不实行。语出《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’”
  • 徒讬空言
    见“徒托空言”。
  • 徒有其名
    见“徒有虚名”。
  • 徒有虚名
    空有其名声。谓名不符实。
  • 徒负虚名
    见“徒有虚名”。
  • 徒讬空言
    见“徒托空言”。
  • 徒拥虚名
    见“徒有虚名”。
  • 途途是道
    头头是道。说话或做事很有条理。
  • 途遥日暮
    犹言日暮途穷。比喻到了走投无路的或衰亡的境地。语本《史记·平津侯主父列传》:“吾日暮途远,故倒行暴施之。”
  • 途穷日暮
    犹言日暮途穷。
  • 涂脂抹粉
    ①指妇女用脂粉装饰打扮。②比喻对丑恶的东西掩饰美化。
  • 涂歌里抃
    路途的人歌诵,里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。
  • 涂歌里咏
    同“涂歌邑诵”。
  • 涂歌邑诵
    路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
  • 涂歌巷舞
    同“涂歌里抃”。
  • 屠门大嚼
    比喻欣羡而不能得,聊为已得之状以自慰。
  • 土木形骸
    形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。
  • 土牛木马
    土制的牛,木造的马。比喻徒有其名而无实用。
  • 土生土长
    在本地生长。
  • 土崩瓦解
    土倒塌,瓦碎裂。比喻彻底崩溃。
  • 土崩鱼烂
    土崩溃,鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
  • 土偶蒙金
    在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿,徒有其表。
  • 土阶茅茨
    见“土阶茅屋”。
  • 土阶茅屋
    亦作“土阶茅茨”。以土为阶,以茅草盖屋。谓居住俭朴。
  • 土豪劣绅
    泛指横行乡里的地主、恶霸。
  • 土龙沐猴
    比喻徒有虚名,而无其实。
  • 土龙刍狗
    土做的龙,草扎的狗。比喻名实不相副。
  • 土鸡瓦犬
    亦作“土鸡瓦狗”。用泥做的鸡,用瓦做的狗。形容徒有其表,实则无用。
  • 土鸡瓦狗
    见“土鸡瓦犬”。
  • 土壤细流
    语出《史记·李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道的事物。
  • 吐心吐胆
    同“吐肝露胆”。
  • 吐肝露胆
    喻赤诚相待,说出心里话。
  • 吐故纳新
    ①道家养生之术。谓吐出浊气,吸纳清气。②人体的呼吸过程,谓呼出二氧化碳,吸进新鲜空气。③比喻扬弃陈旧的,吸收新鲜的。
  • 吐食握发
    同“吐哺握发”。
  • 吐珠於泽,谁能不含
    谓明珠出于水泽,则人皆取而含之。比喻君权旁落,则人皆谋夺之。
  • 吐哺捉发
    见“吐哺握发”。
  • 吐哺握发
    《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽於鲁,周公诫之曰:‘往矣,子无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾於天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”按,《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉发”。后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士,求才心切。
  • 吐哺辍洗
    据《韩诗外传》卷三载,周公殷勤待客,甚至于“一饭三吐哺”,唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载,郦食其求见刘邦,刘邦方踞床洗足。郦生不拜,且斥其不宜踞见长者,於是刘邦起而谢之,延上坐。后世遂以“吐哺辍洗”为礼贤下士之典实。
  • 吐刚茹柔
    吐出硬的,吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》:“人亦有言:柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏彊御。”孔颖达疏:“柔濡者则茹食之,坚刚者则出之,喻……敌寡弱者则侵侮之,强盛者则避畏之。”
  • 吐气扬眉
    形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。
  • 吐丝自缚
    喻人作了某事反使自己受困。
  • 吐胆倾心
    同“吐肝露胆”。
  • 兔死犬饥
    比喻敌人灭亡后,功臣不受重用。
  • 兔死狐悲
    比喻因同类的灭亡感到悲伤。
  • 兔死狗烹
    兔子死后,猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:‘蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?’”
  • 兔走乌飞
    谓日月运行,光阴流逝。兔,月中玉兔;乌,日中金乌。
  • 兔走鹘落
    见“兔起鹘落”。
  • 兔角牛翼
    兔不生角,牛不长翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
  • 兔起乌沉
    谓月出日落。
  • 兔起凫举
    喻行动快速。
  • 兔起鹘落
    谓兔子刚出窝,鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷。
  • 兔缺乌沈
    犹兔走乌飞。
  • 兔葵燕麦
    形容景象荒凉。
  • 兔丝燕麦
    喻有名无实。
  • 兔头麞脑
    形容人面貌猥琐。多形容坏人。
  • 团头聚面
    形容非常亲密地相聚在一起。
  • 抟沙作饭
    比喻白费心思。
  • 抟沙嚼蜡
    比喻空虚而无味。
  • 抟空捕影
    犹言捕风捉影。
  • 抟香弄粉
    谓与女人厮混。
  • 抟心揖志
    专心一志。
  • 抟心壹志
    见“抟心揖志”。
  • 剸繁决剧
    亦作“剸繁治剧”。谓裁处繁剧的政务。
  • 剸繁治剧
    见“剸繁决剧”。
  • 推三阻四
    以各种借口推托、阻挠。
  • 推三推四
    同“推三阻四”。
  • 推亡固存
    推翻行亡道之国,巩固行存道之邦。
  • 推己及人
    以己之心度人;设身处地为他人着想。
  • 推己及物
    同“推己及人”。
  • 推天抢地
    形容乱推乱搡。
  • 推心致腹
    见“推心置腹”。
  • 推心置腹
    谓以至诚待人。语本《东观汉记·光武帝纪》:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死!”
  • 推东主西
    犹言推三阻四。
  • 推波助澜
    比喻助长声势。
  • 推枯折腐
    犹言摧枯拉朽。比喻腐朽势力极易打垮。
  • 推食解衣
    《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至於此。”后因以“推食解衣”极言恩惠之深。
  • 推陈出新
    见“推陈致新”。
  • 推陈致新
    ①排除陈旧的,生出新的来。指肌体内的新陈代谢。②泛指排除旧的,创出新的。
  • 推乾就湿
    同“推燥居湿”。
  • 推梨让枣
    汉末孔融兄弟七人,融居第六,四岁时,与诸兄共食梨,融取小者,大人问其故,答道:“我小兒,法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时,祖母集诸孙侄,散枣栗于床,群兒皆竞取,泰独不取。问之,答道:“不取,自当得赐。”见《梁书·王泰传》。后因以“推梨让枣”谓兄弟友爱。
  • 推诚布公
    示人以诚,公正无私。
  • 推诚置腹
    同“推心置腹”。
  • 推轮捧毂
    古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
  • 推贤让能
    推举贤士,让位与能人。
  • 推燥居湿
    把干燥处让给幼兒,自己睡在幼兒便溺后的湿处。极言抚育幼兒的辛劳。
  • 推襟送抱
    比喻推诚相与。襟抱,心意。
  • 推聋作哑
    见“推聋妆哑”。
  • 推聋妆哑
    谓装作不闻不问,什么都不知道。
  • 颓垣败井
    犹言颓垣废井。
  • 颓垣败壁
    犹言颓垣废井。
  • 颓垣废井
    倒塌了的墙,废弃不用的井。形容荒凉破败的景象。
  • 颓垣废址
    犹言颓垣废井。
  • 颓垣断堑
    犹言颓垣废井。
  • 退有后言
    谓当面顺从,背后有异议。
  • 退食自公
    减膳以示节俭。谓操守廉洁。
  • 退食从容
    谓官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。语本《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”郑玄笺:“退食,谓减膳也。自,从也。从於公,谓正直顺於事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。”朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自得如此也。”
  • 退旅进旅
    一起进退。
  • 退避三舍
    春秋晋公子重耳出亡至楚,楚成王礼遇重耳,并问:“公子若反晋国,则何以报不穀?”重耳对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。”舍,军行三十里。后重耳返国执政,晋楚城濮之战,晋军果“退三舍以辟之”。见《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》。后因以“退避三舍”表示退让,不敢与争。
  • 退藏於密
    后退隐藏于秘密之处,不露行迹。谓哲理精微深邃,包容万物。
  • 吞刀刮肠
    喻痛下决心改过自新。
  • 吞舟之鱼
    能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
  • 吞舟是漏
    本谓大鱼漏网,后常以喻罪大者逍遥法外。
  • 吞舟漏网
    见“吞舟是漏”。
  • 吞吞吐吐
    形容有话不直说或说话有顾虑,想说又不敢说的样子。
  • 吞言咽理
    谓不敢声张和申辩。
  • 吞炭漆身
    战国时,豫让受知于智伯。后,韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩,矢志复仇。于是漆身为厉,吞炭为哑,改变声音形貌,伺机刺杀赵襄子,事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢,矢志复仇的典实。
  • 吞风饮雨
    犹言餐风宿露。形容四处奔波,生活艰辛。
  • 吞纸抱犬
    吞纸充饥,抱犬御寒。形容家贫好学。
  • 吞符翕景
    谓道者吞符箓,服日霞。
  • 吞云吐雾
    《梁书·沈约传》:“始飡霞而吐雾,终凌虚而倒影。”形容道家的绝谷养气。后乃以“吞云吐雾”形容吸鸦片或吸烟,多寓讥讽。
  • 吞声忍气
    强忍气愤而不出声。
  • 吞声忍泪
    形容强忍悲伤。
  • 吞声饮泣
    形容不出声地悲泣。
  • 吞声饮恨
    谓抱恨无言。语本南朝梁江淹《恨赋》:“自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”
  • 吞声饮气
    犹吞声忍气。
  • 屯蹶否塞
    颠连困厄。
  • 屯毛不辨
    《汉书·沟洫志》“河复北决於馆陶,分为屯氏河”唐颜师古注:“而隋室分析州县,误以为毛氏河,乃置毛州,失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。
  • 屯街塞巷
    形容人多拥挤。
  • 屯积居奇
    谓把奇货储存起来,待机高价出售。
  • 讬于空言
    见“讬之空言”。
  • 讬之空言
    谓寄托所怀于文词议论。
  • 讬公行私
    犹言假公济私。
  • 讬公报私
    借公事报私怨。
  • 讬物引类
    谓援引类似的事物寄托己意。
  • 讬物连类
    见“讬物引类”。
  • 讬物陈喻
    借事物设喻。
  • 讬物寓感
    假借外物寄托情感。
  • 讬物寓兴
    假借外物寄托情致。
  • 讬物感怀
    假借事物抒发胸怀。
  • 讬孤寄命
    《论语·泰伯》:“可以讬六尺之孤,可以寄百里之命。”邢昺疏:“可以讬六尺之孤者,谓可委讬以幼少之君也。若周公、霍光也;可以寄百里之命者,谓君在亮阴,可当国摄君之政令也。”后以“讬孤寄命”指受遗命托付辅助幼君;或君主居丧时,受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。
  • 讬凤攀龙
    犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
  • 讬诸空言
    见“讬之空言”。
  • 讬骥之蝇
    喻指追随贤能之后而得以显名的人。
  • 拖人下水
    喻诱人同流合污。
  • 拖人落水
    犹言拖人下水。
  • 拖天扫地
    形容衣服过长。
  • 拖青纡紫
    汉制,诸侯佩带的印绶为紫色,公卿为青色。因以“拖青纡紫”比喻官位显贵。
  • 拖金委紫
    佩带紫绶金印。比喻官高位显。
  • 拖泥带水
    ①形容在泥泞道路中行走的状貌。②比喻办事不干脆利索或语言不简明扼要。
  • 拖麻拽布
    指戴孝。旧时,长辈丧亡,幼辈要披麻衣系白布。
  • 脱口而出
    不加思索,随口说出。
  • 脱口成章
    出口便成文章。喻才思敏捷。
  • 脱天漏网
    谓不受约束地胡作非为。
  • 脱手弹丸
    南朝梁沈约曾用谢朓“好诗圆美流转如弹丸”的话,来评王筠的诗,见《南史·王筠传》。后因以“脱手弹丸”形容诗作圆转流暢。
  • 脱白挂绿
    脱去白衣,换上绿袍。谓初登仕途。
  • 脱胎换骨
    道教谓修炼得道,脱去凡胎而成圣胎,换易凡骨而为仙骨。后指诗文等取法前人而化为己出,思想上发生根本性的变化。
  • 脱袍退位
    喻去职。
  • 脱壳金蝉
    比喻用计谋脱身。元·关汉卿《谢天香》第二折:”便使尽些伎俩,千愁断我肚肠,觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”详见“金蝉脱壳”。
  • 脱颖而出
    比喻有才能者的才能终能显露出来。
  • 脱颖囊锥
    喻才能出众者。
  • 脱缰之马
    脱掉缰绳的马。比喻脱离羁绊的人或事物。
  • 橐甲束兵
    同“櫜甲束兵”。
  • 橐驼之技
    指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。
  • 妥首帖耳
    犹言俯首帖耳。形容非常驯服恭顺。*唾手可取
    同“唾手可得”。
  • 唾手可得
    比喻极易得到或成功。
  • 唾地成文
    形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目,赞李贺云:“有人谒李贺,见其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇。”
  • 唾面自乾
    《尚书大传》卷三:“骂女毋叹,唾女毋乾。”《新唐书·娄师德传》:“其弟守代州,辞之官,教之耐事。弟曰:‘人有唾面,絜之乃已。’师德曰:‘未也。絜之,是违其怒,正使自乾耳。’”后以“唾面自乾”形容逆来顺受,受辱而不计较、反抗。
  • 唾壶敲缺
    见“唾壶击缺”。
  • 唾壶击缺
    亦作“唾壶敲缺”。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》:“王处仲(王敦)每酒后辄咏‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’。以如意打唾壶,壶口尽缺。”后以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。
  • 跅弛不羁
    放荡不受拘束。《汉书》:夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。
  • 跅幪不羁
    见“跅弛不羁”。
  • 跅弢不羁
    见“跅弛不羁”。
古烙印

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